「8父母に仕えて、その悪を默(🤔)過するのは子の道(📢)でない(🅱)。言葉(🚴)を和らげてこれを諌(🤕)むべき(♋)だ。もし父母が聴かなか(🧠)ったら、(🐱)一(yī(😃) )層敬愛の誠(chéng )を(📦)つ(🏻)くし、機(jī )を見て(🎽)は諌めて、違わな(🥂)いよ(🌂)うにせ(🎛)よ。どんなに苦しくて(🦕)も、父母(mǔ )を怨んで(🐺)はな(🕖)ら(⚽)ない。」
(💯)孟孫氏(🆗)の家廟の祭が近まっ(🥉)ている(🐍)こと、(🌓)そしてその計(🌭)画(🦂)(huà )の内容がどんなものであ(📖)るかを、うすうす耳にして(💓)いた孔(🛩)(kǒng )子(🆎)は、懿子の質(zhì )問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
子曰く(🔸)、(➿)雍よう(🦂)や南(nán )面せ(✏)しむ(🖋)べしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子(✴)を問う。子曰く、可なり(🚜)、簡なり(🦓)と(🏉)。仲(🧀)弓曰く、敬けいに居りて簡を行(há(📌)ng )い(📙)、以て其の(✋)民に臨ま(🐈)ば、亦(👯)(yì )可な(🕹)ら(🕒)ずや。簡(jiǎn )に居(jū )り(🐜)て簡を行(háng )わば、乃ち大簡たいかんなる(🦖)ことなからんやと(➗)。子曰(🏭)く、雍の言(🌽)然りと(📤)。
子(zǐ )、魯の大(🛌)(dà )師に楽(lè(💗) )がくを語つ(🕦)げて曰(🔓)く、楽は(🔇)其れ知(zhī )る(😯)べきな(🍎)り。始めて作(zuò(👇) )おこす(🆘)とき翕(xī )如(🐪)きゅ(🧀)うじ(⏹)ょた(🍟)り。之を従(🔨)(cóng )は(👄)なてば純(🔊)如たり(🐭)。※(「激(📣)」の「さんずい」に代え(🛌)て「白」、第(🚶)3水準(zhǔ(👨)n )1-88-68)如きょうじょ[#(✔)ルビの「きょうじょ」は底(🥈)(dǐ )本(běn )では(🔙)「きよ(🙊)よじ(🕞)ょ」]たり(🦅)。繹(yì(🐭) )如え(🌼)きじょたり。以て成(ché(🚵)ng )ると。
懿(🍕)(yì )子は、その(🆑)意味(wèi )がわかってか、(🏯)わから(💉)ないでか、(🌎)或は、わかっても(🎢)知らん顔(🧢)(yá )を(🦎)する方が都合(hé )がいいと(📎)考(kǎo )えて(Ⓜ)か、(🎴)重ねて(🖼)問(🕌)いただしても見(🌵)ないで、(🌘)帰って行って(🧢)しま(🏧)った。孔(kǒng )子は、いくらかそ(🏴)れが気(🔊)が(🎽)かりにならないでもなか(🍱)ったの(🧠)である。
「仲(🌉)弓もこのご(🌅)ろは仁者(zhě )の(🔀)列には(⬇)いっ(🎛)たか知(zhī )らないが(♎)、(🍄)残念なこと(💡)に(🐱)は弁(biàn )舌(💩)の才(cá(🖋)i )がない(🐤)。」(🌇)
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