孔子はそんなことを考えて、いい機(jī )会(🎎)の(🔍)来るの(🎓)をねらっ(🎳)ていた。
孔(kǒ(🌪)ng )子は、陽(yáng )貨も言葉だ(🏣)けでは(🚦)、なか(😺)なか立派な(🌰)こ(🐱)とを云う(👈)ものだ、別に逆らう必要もある(🔹)まい、と思(sī )った。で即座に(📬)、
陳(chén )亢は(🌤)字(zì )あざなを(🐓)子(zǐ(🐏) )禽といった。
3孔(kǒng )子(zǐ )は暗然となっ(😁)た。彼は女(🚟)子と小(🤯)人とが、(🍡)元(📑)来如何に御し(😘)がたいもの(🏚)であるか(😿)を、(👾)よく知ってい(🎯)た。それは彼等が、(🔓)親(🌩)しんでやれ(🏯)ばつ(❎)け上り(🕠)、(🐣)遠ざけ(🛅)ると(🧜)怨むからであった。そして(🎧)彼は、今(jīn )や仲(📴)弓(🔪)(gōng )を(🎳)讃めるこ(🚷)とによ(🐦)って(🛫)、(🤛)小人の心がいかに(💒)嫉(jí )妬心(xīn )に(🔟)よって蝕まれ(💫)ているかを、まざ(🕑)まざと(🍱)見せつ(🐄)けられた。彼は考(🌲)えた。
「音楽(🌼)の世界(jiè )は一如の世界じゃ。そ(🤓)こでは(🦄)、いささかの対立(lì )意識(shí )も許されない(⏯)。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心(🏊)と手(🔛)と(🌥)楽(🍭)器(qì )とが一如(🥀)になり、楽手(🌂)と楽手とが一(🎧)(yī )如(rú )になり、更に楽(lè )手と聴衆と(⏺)が一如になって、翕(🗂)如きゅう(🌹)じょとして一(🔙)(yī )つの機を(😓)ねらう。こ(🏉)れが未(wèi )発の音楽じゃ(💩)。この翕(🍬)如た(✒)る(💍)一如の(🐉)世界(🛬)(jiè )が、機(🌈)到っておの(🚄)ずか(🐳)ら振(zhèn )動を始めると、(🐣)純如として濁り(✖)のない音(😪)波(✏)(bō )が(❄)人々の耳朶を打つ。その音はただ(📆)一つである(🍢)。ただ一つで(😀)ある(🍿)が、その中(🐺)(zhōng )には金音もあり、石音もあり、それら(🔀)は厳に独自の音(😜)色(sè )を保って(🈳)、決して(🎌)おたがい(🛡)に殺し(🥒)あ(😣)うことがない。※(「激(🥝)」の「さん(🥨)ずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔ(👹)n )1-88-68)如(🐲)きょうじ(🕑)ょとして(✊)独(🕑)自を守りつつ、しかもた(🤬)だ一(🗽)つの流(liú )れに合する(🏳)のじゃ(🍔)。こうして、時間(jiān )の経(jīng )過(guò )につ(🚧)れ(🌞)て、高(gāo )低(dī )、強弱、緩(huǎn )急、(🈂)さま(🍩)ざまの変(🕒)化(🚘)(huà )を見(🙄)せ(🥪)るの(🐰)であるが(🚡)、そ(🐀)の(😺)間、(🐞)厘(lí )毫(😭)りんごうの隙もなく、繹如えきじょとし(🍿)て続いて行く。そこ(🔯)に時(🌶)(shí )間的な一如(rú )の世(shì )界(💲)(jiè )があり、永遠と一瞬との一致(zhì(👼) )が見(jiàn )出される(🚖)。まことの音(yīn )楽(lè )と(❔)いう(🌉)ものは、こう(➡)したものじゃ(⏹)。聴(tīng )くとか聴か(🚁)せ(📴)る(☝)とかの世(shì )界ではな(🚹)い。まし(🌦)て、自(zì )分(🛌)の腕と他人(😇)の腕を(📧)比(🚺)べたり(⏱)、音楽のわかる者と(😪)わ(🤢)から(🐎)ぬ者とを差別し(❇)た(🌈)りするような世界(🌖)(jiè )とは、似ても似つか(🐦)ぬ世(👺)界な(🎑)のじゃ。」
或(🚐)ひと曰(🐆)く、雍よ(🎹)うや仁に(🦉)し(🧦)て佞(🈶)ね(🥞)いな(🛄)らずと。子(zǐ )曰く、焉(yān )いず(🥀)くん(🗺)ぞ佞(nìng )を(🆓)用い(🙀)ん。人(🦌)に禦(😵)あたるに口給を以(🛫)てし、し(🤬)ばし(😲)ば人(rén )に憎まる(💡)。其(🍼)の仁なるを(🌶)知らず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん(🍶)。
孔子(🔋)は、小策(cè )を弄する者(🥐)にあっては叶わぬと思った。彼は観念して(🤵)、(🍷)云(👹)われるままに、再び(🍷)陽(📫)(yáng )貨の(👣)家に引(yǐn )きかえし(🦀)た。然(rá(🦋)n )し、ど(🎊)んな事が(🕊)あって(🗾)も、(😆)午(wǔ )飯の(🤚)馳(🚐)走にだけは(🔚)なるまい、と決心した。
((😻)あの(🔓)眼にぶ(📐)ッつか(🐂)ると、(🕒)俺(💛)は喉も手(🌱)も急に硬(✡)ば(🐞)って来(lái )るよう(💤)な気が(🖖)する(🍷)ん(🥝)だ。今(jīn )日(rì(🤵) )も(🔍)たしか(🔠)にそうだっ(🔈)た。俺の手が狂い出したのは、奏(➗)(zòu )楽の最中に(🧣)孔子の(🔳)眼にぶッ(🌜)つか(🤱)っ(🏄)てからのこ(💍)とだ。)(🗻)
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