さすが(🖼)に(🕯)、(👔)孔(kǒng )子も一寸当惑(🔣)した。彼は(😛)し(🔌)ばらく豚肉を睨ん(👮)だまま考(kǎo )えこんだ。
「(🧜)な(🚜)に? (😂)陽(yáng )貨(⛵)からの贈物じゃと?」(🔫)
「6父の在世中は、(🛵)子の人物をその志によっ(🏂)て判(🛃)断され、父が(🕡)死んだらその(⏳)行動(dòng )によって判断される。なぜなら、(🔩)前の場(chǎ(🐼)ng )合(hé )は子(🔚)の行動は(🎍)父の節制に(🍆)服(🎹)(fú )す(🔝)べ(🌦)きであり、後の場合は本人(😍)の自(🚸)由(yóu )であるからだ(🆙)。しかし、後(💆)の場合(😃)で(🌂)も、みだり(🙁)に(👠)父の(🔀)仕来り(🥩)を改むべきではない。父(🤥)に(🏂)対す(🔛)る(🍹)思慕(📋)哀(āi )惜の情が深(👕)ければ、改むる(🗑)に忍(rěn )び(🔉)ない(🤑)のが(📋)自然だ。三年父の仕来りを改めないで(🐕)、ひたすらに喪(🏻)(sàng )に服す(🚧)る者(zhě )にして、はじめて(💀)真の(🧛)孝子と云える。」(🤖)
彼が、こんなに惨めな(🌴)失敗をく(🌂)りかえすように(🕺)なったのは、(🕊)不(➗)思議にも(👥)、孔(kǒng )子(👺)が司空の職(zhí )を(🐲)奉(🈚)じて(📙)、(😉)彼の上に坐る(💽)よ(🎲)うになってからのこ(🅰)と(🗑)である(💔)。孔子は、こ(🕦)れ(🗃)までの(🌁)司空(kōng )とちが(😵)って(🥐)、(⚾)非(✨)常な(👥)部(bù(🎓) )下思いで、めったに(👜)怒った顔を見せ(😮)たこともな(😚)いのだ(💐)が(🍱)、どう(🈺)いうものか、いざ奏(🔔)(zòu )楽となると、楽長の手(shǒu )がにぶってしまう。むろん(🤝)孔子は、音(👐)楽の道にずいぶん深(📴)くはい(🎞)っている人だから、(🚇)楽長(🧡)と(📂)しても(⛑)、彼を甘く(🎥)見(😕)るわけには行かない(😯)。し(🎗)かし、そ(🎗)のために手が固くなるのだとは、楽長(zhǎng )自身も考えていない。
樊(🌪)遅は何のこ(🤣)とだが(🌀)わ(📚)か(🔐)らなか(😾)った。「(🖨)違わない」とい(⛷)うの(🚍)は、親(qīn )の命令に背か(👦)ないという意味にもとれるが、孟懿子(zǐ )には、もう(🍯)親はな(🕴)い。そ(🌷)う(♊)考え(🍯)て、彼は手(shǒ(📶)u )綱をさ(🍲)ばきながら、し(🎋)きりと首をひ(📧)ねった。
「なに(🔢)? 陽(🐃)(yáng )貨からの(🕰)贈(🍱)物じゃと?」
い(🌦)つの間(🎖)にはい(🎍)って来たのか、(🙂)一(🎷)人(ré(🕜)n )の小(xiǎo )姓が、彼の(🖲)すぐ背後(hòu )うしろから(🎁)、そ(👆)う云っ(🌻)た。彼は返事(shì(🔡) )をする代り(😵)に(🌸)、ば(🦊)ね仕(💘)(shì )掛の人形のよう(🍙)に、卓(🌍)のそばまで行って、せかせか(🦆)と服(fú )装をとと(🕕)の(🗒)え(🎉)た。
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