av 女優 の 彼氏9

A「今朝で(🤗)ございます(⛄)。……(🛥)…」

A　私はこの「(✒)お(✌)伽草紙」といふ(🎫)本を、日本の(⏸)国難打開のために(🤒)敢闘してゐる人々の寸暇に(💾)於ける(😤)慰(😵)労のささやか(🗺)な玩具として(🔥)恰(📁)好(🛺)のものたらしむべく、こ(🕝)のごろ(🍜)常に微熱(👃)を発してゐる不(🥣)完(🖋)全(🍘)のから(➕)だ(🔃)ながら、(🎷)命ぜられ(🎶)ては奉公の用事(🤩)に出勤したり(🚔)、(🈷)また自分の家の(🍋)罹災の後始末やら何(🎼)やらしながら、とにかく、その(❕)ひまに(📘)少しづ(🥫)つ(😄)書(🤲)きすすめて来たので(👍)ある(😡)。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🕯)山、その(🌪)次に、桃太郎と、舌切雀を書(Ⓜ)いて(😰)、一応この「お伽草紙(🐁)」を(☝)完結させよう(📣)と私は思つてゐたのであるが、(🦇)桃太郎のお話は、あれは(🙆)もう、ぎりぎりに単純化せ(🌠)られて、日本男児の象徴(📮)のやうになつ(🥃)てゐて、物語と(🕔)いふよりは詩や歌の趣きさ(🌠)へ呈し(🔸)てゐ(🎶)る。もちろん私(🌐)も当初に於い(🏹)ては(🤺)、この桃太(❗)郎をも、私(⌛)の(🚤)物語に鋳造し(🛂)直すつ(🚼)もりで(🕌)ゐた。すな(💞)はち私は(🔥)、あの鬼ヶ島(🖐)の鬼と(🌌)いふも(🗂)の(📇)に、(🖌)或る種の憎むべき性格を附与(🔍)して(🍘)やらう(🏒)と思つてゐた。どうして(🤦)もあれ(👐)は、征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間と(🔉)して(🐇)、描写するつもり(🙃)で(⤵)あ(🎁)つた。それに依つて(🔹)桃太郎(💱)の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を(🚡)呼び起し、而してその戦闘も読(💐)む者の手に汗を握(🗑)らせ(🐒)るほどの真に危機一髪のものたらし(💕)めようと(⌚)たくらんでゐた。（未だ書か(🖥)ぬ自分の(🔃)作(⚪)品の(♍)計(😗)画を語(🚺)る場合に(🚂)於いては、作者はたいて(🤖)いこのやうにあどけない法螺を吹くものであ(🦅)る。そんなに、うまく(🌫)は(🎰)行きませ(👪)ぬて。）まあ(📸)さ(🅰)、とにかく、まあ(🏵)、聞き給へ。どう(🏃)せ、気焔だが(🚉)ね。と(😀)にかく(😼)、ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於い(💘)て、最も佞(🦎)悪醜穢の魔物は、やはりあの(🥙)万(🏇)蛇頭(⭐)のメデウサであらう。眉間には狐(🎤)疑(😻)の深い(🌽)皺がき(🏸)ざみ込(🏯)まれ(⛵)、(😱)小(👿)さい灰色の(🎙)眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬(🎗)は(💢)威嚇の(🚰)怒りに震へて、(⛎)黒(🙌)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑に(🥓)ひきつつた(🕵)や(〰)うにゆがんでゐ(🔃)る。さ(😻)うし(🗑)て長い頭(🎄)髪の一(🌺)本一本がこ(👤)とごとく腹の赤い毒蛇であ(🕎)る(🗓)。敵に対してこの(📩)無数の(🏉)毒蛇は、素早く(👽)一様に鎌(😡)首をもたげ(🈶)、(🗃)し(🥪)ゆつ(♌)し(🎮)ゆつと気味悪い音を立て(📰)て(😁)手(♌)向ふ。こ(🚱)のメ(⌛)デウサの姿をひとめ見(📳)た(🈂)者(📗)は、何と(🏍)も知れ(🏧)ずいやな気持になつて、さう(📞)して、心臓が凍(🎲)り(🏭)、か(🈶)らだ(🍾)全体(📛)つめたい石(🔷)になつた(👕)といふ。恐怖(📏)といふより(🤘)は、(👒)不快感(🗃)で(🈂)ある。人の肉体よりも、(👹)人(🔤)の心に害(💣)を(🛏)加へる。こ(🍁)の(🎼)やうな魔物は(🏆)、最も(🍦)憎む(🧟)べき(📺)ものであり(➡)、かつまた(🎙)すみ(🧡)やかに退(🏏)治しなければな(🔞)らぬもの(🍽)であ(🏥)る。それ(🙎)に較べると、日本の化物(🔚)は単純で、さうして愛嬌が(🦐)あ(🔤)る。古寺の大入道や一本(📙)足の(😙)傘の化物などは、たいてい酒(🗃)飲みの(🤣)豪傑のため(🥗)に無邪気な(🔏)舞(♎)ひをごらんに(🍺)入れ(🍠)て以て豪傑の乙夜(🐋)丑満の無聊を慰め(🔥)てく(🐴)れ(🛂)るだ(🍵)けのもので(🌇)ある。ま(🐰)た、絵本の鬼ヶ島の鬼(🆗)たちも、図(🔂)体ばかり大きくて、猿に(🏑)鼻(🕎)など引掻かれ、あつ！　(❔)と言つて(🍊)ひつく(🥩)り(📃)か(〽)へつて降参し(🕢)た(🌂)りしてゐる。一向(🍽)におそろしくも何とも無い。善良な性格(🔆)の(🚵)もののや(🕊)うにさ(📚)へ思(🚲)はれる(📗)。それ(🅱)では(🐝)折角(👫)の鬼退治も、甚だ気(🤠)抜けのした(🚚)物語に(🎴)なるだらう。ここ(🔚)は、どう(🧡)してもメ(🌗)デウサの首以上(🦀)の凄い、不(💲)愉快きは(😦)ま(⛽)る魔(👍)物(🕴)を登場させなけ(🐈)ればならぬところだ。それ(🙉)でなければ読(🐵)者の手に汗(😝)を(🚏)握(🥂)ら(👶)せるわけにはいかぬ。また(🔏)、(🤵)征(🛺)服者(🐔)の桃太(👴)郎(🐆)が、あまりに強(🦋)くては、(🌂)読(🖌)者(🎯)はかへ(💗)つて鬼のはうを(🌾)気の(🕞)毒(🎬)に思つたりな(🤧)ど(🌦)して(👠)、そ(🧒)の物語(📦)に危機一髪の醍醐(🖍)味は(🍹)湧いて出ない。ジ(🏒)イグフ(🐦)リイドほ(📭)どの(📱)不死身(🚌)ふ(😥)じみの大(⏬)勇者でも、その肩先に一箇(💎)所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも(🛬)泣き(🗞)どころがあつたとい(🎋)ふし(🤲)、とにか(🌒)く、完璧の絶対の強者は、(🏪)どうも物語(🦏)には向か(🛏)ない。それに私(🏘)は、自身が非(㊗)力(🖌)のせゐか、(🧕)弱者(💒)の(⬜)心理(🚹)にはいささか通じてゐるつもりだが(🖱)、どうも、(🛂)強者の心理は(🎸)、(📕)あ(🖊)まりつまびらかに(😥)知(🖇)つ(💲)てゐな(👖)い。殊にも、誰にも(🍵)絶対(⬅)に負けぬ(🏨)完璧の強(📹)者なんてのには、いま迄(📣)いちども逢つた事が無い(🐆)し、また噂(🎮)にさへ(🥔)聞いた事が無い(🍀)。私は多(👏)少(🙏)で(♊)も自分で(🎺)実際に(🏏)経験した事で無ければ(⛓)、一行(👟)も一字も書けな(🥑)い(🗡)甚だ空想(🦕)が貧弱の物語作(⏳)家である。それで、この桃太郎物(🎶)語を書くに当つても、そ(👡)んな見た(🌮)事も(🥒)無い絶対(🥞)不敗の豪傑を(📎)登(🤞)場さ(🌞)せるのは何としても不可(🚁)能なのである。や(🍱)はり、私の桃太郎は、(👄)小さい時から(💃)泣(🌡)虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な(🛫)男だつたのだが、人の心情を(🌆)破壊し、永遠の絶(💟)望と戦慄と怨(🎐)嗟の地獄に(🌅)た(🕕)たき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼(🍑)たちに接し(✂)て(🥖)、(🍉)わ(⏭)れ非力な(🛅)りと雖も(🍚)いまは黙視(❕)し得(🐖)ず(🛤)と敢然立つて(⏭)、黍団子を腰に、か(🚱)の妖鬼た(🏋)ちの巣窟に向つて(🐻)発足する(🚫)、(🌁)とで(🕤)もいふやうな事になりさ(🌤)うである(🧡)。またあの、犬、猿(🌓)、雉の(🐳)三匹の家(🔣)来(🌏)も(🐠)、決して模(👑)範(🌽)的な助力者(😞)ではなく(🌗)、それぞ(🏥)れに困つた癖(🌾)があつて、たまに(🌅)は(🥓)喧嘩(👊)もはじ(🤵)めるであらう(😗)し、(⛸)ほとんどかの西遊記の悟(🍻)空、八(🏳)戒、悟浄(🚫)の如き(🐀)ものの(🏔)やうに書くかも知れない。しかし、私は、カチカチ山(📳)の(📴)次(😦)に、(🥤)いよいよこの、(🚋)「私の桃(🏙)太郎」に取りか(⭕)か(🅱)らうと(🙂)して(🚕)、突然、(👓)ひどく物憂い気持に(⏺)襲はれたので(🚌)ある。せめて、桃太郎の物語(🕦)一つだ(😝)け(🛄)は、(🎞)こ(📞)のまま(🗝)の単純な形で残(🎊)して置きたい。これ(⬛)は、(📔)もう物語ではない。昔か(🚫)ら日本人全部に歌ひ(🕍)継がれて(👃)来(🍎)た日(🌇)本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつ(🏕)て(🍔)、(♑)かま(🔱)はぬ。この詩の平明闊(🐞)達の気(🏓)分を(🐅)、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対し(🛐)て(🚻)すまぬ。いやしく(🏞)も桃太(🥍)郎は、日本一とい(🈴)ふ旗を持つて(🖋)ゐる男で(🚚)ある。日本一はお(🎻)ろか(⏪)日(👭)本(🚅)二も三(🥜)も経験せぬ作者が、そんな日本一の(🤴)快男子を描写できる(✌)筈(🥤)が無い。私は桃太郎のあの「日(🌱)本一」の旗(🐈)を思ひ(💙)浮べるに及んで、潔く(🛐)「私の桃太(📃)郎物語」の(✊)計画を放(🐫)棄した(😍)のであ(💕)る(🧀)。

A不思議なもので、(📨)私(🐝)は(😰)最初か(😠)ら(📉)浜(🚊)田を憎む(💗)心はなかった(🧜)ので(✅)すが、(🌩)こ(🌗)んな話を(🐮)きか(🅿)され(🅿)て(🏏)見(⛓)ると、寧むしろ同病相憐れむ―――と、云うような気(🤘)持(🎷)にさせられまし(🗿)た。そしてそれだけ、一層熊谷が憎く(🙇)なりま(🚹)した。熊谷こそ(🐫)は二人の(🏑)共同の敵であると云う感じを強く抱き(🏦)ました(🌊)。

A「(😗)そんなら、わて(🙋)の方が大事(🕕)や(🚦)のん？」

A「河合(🆕)君が(🌲)ダンスをす(🛀)ると(🗞)云いう(🥌)に至っちゃ(🔩)あ、何しろ時勢(🚄)は進歩したもん(🍽)だよ」

A「じゃ(📦)、も(⬛)し問題が現在(🗼)以上に進んで来たら(🔡)？」(🐗)