「有能にして無能(🛣)な人に教え(🙅)を(🥍)乞い、(🚊)多知(zhī(💍) )に(📹)して少(😡)知の人にものを(🥪)たずね、(👀)有(yǒu )っても無きが如く内に省み、充実していても空虚なる(⬅)が如く人にへ(🚗)り下り、無法をい(🥟)い(🍮)かけられても(🐚)相(👡)(xiàng )手になって曲(😔)(qǔ )直を争わない。そういう(🏋)ことの出来(❇)た(🤹)人が(😛)かって私の友人にあ(🈺)ったのだが(🏅)。」
二七(二三(sān )二(🚔))
「忠実に信義を第(dì )一義として一(yī(🤾) )切の言動を貫く(🏔)が(🥥)いい。安(🎹)易(yì )に自分(💬)より知徳(dé )の劣(liè(😱) )っ(😟)た人と(☕)交(jiāo )っ(♈)て(🎁)、いい(😚)気になるのは禁物だ。人間だから過失(📦)はある(🥣)だ(🛐)ろうが、(🕘)大(dà(🎦) )事な(🚖)のは、その過失(🚄)を即(jí )座(zuò )に勇(yǒng )敢(⏹)に改めることだ(⬛)。」
三〇((🛴)二三(💵)五)
「(🍒)文王(📪)(wáng )が(🚗)な(🏣)くな(⚾)られ(🐆)た後、文という言(🀄)(yán )葉の(🌑)内容をなす古(😔)聖の道は、(🚞)天(tiān )意(yì )によってこの私(🛶)に継承(🐓)され(🏿)ているで(⛪)は(❄)ない(⏰)か。もしその(🐳)文を(🍧)ほろぼそうとするのが天意であるならば、何で、後(🕟)(hò(⛏)u )の(🦁)世に生れたこ(🚥)の私(🍯)(sī )に、文(wén )に(🏅)親(🔔)しむ機会が与え(😮)られよう。文をほろぼす(🈵)まいというのが天(tiān )意であるかぎり(🔤)、(🥞)匡の人たちが、(🥫)いったい私に(👅)対して何(hé(💭) )が出来るというのだ。」
○ (💩)囘==門(mén )人顔(🖕)(yá )囘(顔(⌚)(yá )渕(⛽))
「文王がなくな(✴)られ(📐)た(🐣)後、文と(🈵)いう言葉の(🤛)内容(🦗)(róng )をな(😄)す古(🔙)聖(shè(🌧)ng )の(🚋)道(🧝)は、天意(yì )に(🔁)よって(🉐)この私に継承され(🌝)て(♊)いるでは(💳)ないか。もし(📊)その文(wén )を(🔋)ほ(🥟)ろぼそ(🐉)うとするのが(🈁)天(tiā(🥦)n )意であるならば、何(hé )で、後の世(🌮)(shì )に生れ(🤹)た(🆔)こ(Ⓜ)の私に、文に親し(🍍)む機会(huì )が与えられよう。文をほ(🚏)ろ(🍃)ぼすま(🛏)いという(🏠)の(⛷)が(🏛)天意であ(🐇)るかぎり、(🈁)匡の人たち(💍)が、いったい私に(🔫)対して何(hé )が出(chū )来(lá(🐼)i )るというのだ。」(📍)
「(🍀)その程(chéng )度の(👏)ことが(🥗)何で(💭)得(dé )意(👁)になるね(😷)うち(🕳)が(🧞)あろう。」
一(🛠)二(二(èr )一七(🕢))
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