よ(🥠)きかなや。
○ 本章は「由ら(🆘)し(Ⓜ)むべし(🎚)、知らしむ(🈁)べから(🕛)ず」(🏴)という(🦕)言(👄)葉で広く流(liú(🎂) )布さ(⏮)れ、秘(mì )密(🗼)専制政治の代表的表(biǎo )現であるかの如く解(🐝)釈されているが、(🚏)これ(📤)は原文(💏)の「可」「不可」を「(🕰)可能」「不可能」の意味(💬)にとらないで、(🔢)「命(mìng )令」「禁止」の意(yì )味にとつたための誤(🍪)り(🦅)だと私は(🖲)思う。第一、孔子ほど教えて倦(🚜)(juàn )まな(💮)か(📧)つた人が、(🍐)民(mí(🙋)n )衆の知(zhī )的理(✈)解を(✋)自ら進(🙁)んで禁止し(🚔)ようとする道理(lǐ )は(⛱)な(🌠)い。むしろ、知(🙇)的理解を求め(🐇)て容(róng )易に得(dé(🚶) )られ(👐)ない現実を知り(💵)、それを歎きつつ、その体(🈴)験に基い(🔷)て(🈚)、いよいよ徳治主義の信念を固めた言(🆒)葉と(🍃)して受取る(🌅)べ(📤)きであ(✋)る。
花咲(🥖)きゃ招(zhāo )く、(🅰)
○(🌊) 老子に「善(📨)行(háng )轍(zhé(🗾) )迹無(🎳)し」とあるが(🏳)、至徳(dé )の境(🐉)地について(⏳)は、老子も孔(🛸)(kǒng )子(zǐ )も同(🎉)一であるのが面白い。
○ (🎰)図(🈵)==八卦(⌛)の図(🖲)(tú(🚁) )(と)(🏼)。大古伏(🕙)羲(ふくぎ(⛏))の時代に黄(😎)(huáng )河(👓)(hé )から竜馬(🎄)が図を負(🎎)つて出(chū(😙) )た。伏羲はこ(🔢)れ(🌕)に八(🏔)卦(guà )を画(huà )したと伝(📜)えら(🍟)れて(🎌)いる。
○ 柏==「かや」で(🗄)ある(💰)。「かしわ」ではない。
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