子供 が sex 動画6

A　二(🎖)人は土(🍸)堤の(🍂)細い(🕐)道(🛶)を(🔛)、あとになりさきになりしながらゆつくり歩いた。初(👑)夏の夕暮れこ(🆎)とである。は(🎺)こべの(👔)花(🐃)が道の兩側にて(🤪)んてんと白く咲い(🍌)てゐ(😌)た。

A「(🧤)え(🧢)ゝか、悪いか、(🚍)わてには(💆)分らん。福(🔧)子のゐる(♐)時に、答へ(🤫)て行つとくなはれ。」(🔋)

A「どうしたの(🍧)でしょう。失礼ですが、(🍲)いく(🚫)つなの(🚽)ですか？　四(🌉)十(🌖)二歳だ(🕎)とか言っていました(😛)が(🍂)。」

A「あの(🥋)なあ、(🍗)」

A　私(🐫)はこの「お伽草紙」と(🖇)いふ本(⚫)を、日本の(🗼)国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな(🌼)玩具として(🚙)恰(⏲)好のものた(🍩)らしむべく(🧞)、この(🕧)ごろ(🥖)常に微熱(🕣)を(🤴)発(⚓)し(⚾)てゐる不完(😺)全のか(🆙)ら(🔯)だながら、(💳)命ぜられては奉公の用事に(🚧)出勤したり、また自分の家の罹(👼)災(🚬)の後始末やら何(🤳)や(🍉)らしながら、とに(🚛)かく、その(🚿)ひまに少し(😣)づつ書きすすめて来たのであ(🔛)る(🔉)。瘤(🔊)取り、浦島さん、カチカチ山、(👲)そ(🛤)の次(😯)に(🗡)、桃(✋)太郎と、舌切雀を書いて(🌲)、一応この「お(🏋)伽草紙」(🥇)を完結させようと私は思つてゐたので(🌙)ある(⏳)が、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎ(🕑)りに単(🕷)純化せ(😇)られて、日(💲)本(🔞)男児の(🏥)象(㊗)徴のやうになつてゐ(🍸)て、物語(💾)といふよりは詩や歌の趣き(👔)さへ(📁)呈してゐる(🔅)。もちろん私も当初に於いて(🖖)は、この桃太郎をも、(🌐)私の(👢)物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなは(🌨)ち私は、あの鬼ヶ島の(🐬)鬼と(🐍)いふもの(🌯)に、或る(✖)種(🎐)の憎むべき性格を附(🏳)与してやらうと思(➖)つてゐた。どうしてもあれは、征伐(🙋)せ(📂)ずには置けぬ醜怪極悪無類の(🌘)人(🕌)間として、描写するつ(🍺)もりであつた。それに依つて桃太郎(👶)の鬼征伐(🚲)も大(🍞)い(❓)に読者諸(🕋)君の共(⏳)鳴(⏲)を呼び起(🦌)し、而して(💫)そ(⛽)の戦闘(🕔)も読む者(🎠)の手に汗を握ら(🔈)せ(👓)るほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくら(🌟)んで(🧛)ゐた(👐)。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る(🗻)場合に(😙)於いて(🦎)は、作者は(⤵)た(🍠)いてい(⏸)このやうにあどけな(🥏)い法螺を(🔜)吹(🦖)くも(🏞)の(🎪)である(➡)。そん(💊)な(🛸)に、う(💘)まくは行(🈳)きませぬて。）まあさ、とに(🐄)かく、まあ、聞き(🈹)給へ(🤽)。どうせ、気焔(🔇)だが(😊)ね(⛳)。とにかく(🚇)、ひやかさずに聞い(🧠)てくれ給へ。ギ(🥩)リシヤ神話に(💢)於(🔒)いて(😽)、最も佞(📪)悪(❓)醜(👽)穢の魔(📪)物は、やはりあの万蛇頭の(🕚)メデ(🥍)ウサであらう。眉間(🐴)には狐疑の(🙊)深(💠)い皺(🚈)がき(🅱)ざみ込(🔨)まれ、小さ(🌷)い灰色(💲)の(⬆)眼には(❕)浅間し(🏆)い殺意が燃え、真(🚬)蒼な頬は(🈴)威嚇の怒り(♌)に震へて、(⛰)黒ず(🈵)ん(🛐)だ薄い唇(🎰)は嫌悪と侮蔑にひきつつたや(😚)うにゆ(🧗)が(😛)ん(🆘)で(👞)ゐる。さうし(🌆)て長い頭髪の一本(🍵)一本がことごとく腹(🏢)の赤い毒蛇であ(🛏)る(⛲)。敵に対してこの無数の毒(🔫)蛇は、素早く(✖)一(🐊)様に鎌(🏾)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音(😨)を立てて(👫)手向ふ。このメデウ(😩)サの姿をひとめ見(😢)た者(🐊)は、何とも知(😾)れずいやな気持になつて、さう(🤜)し(🥪)て、心臓が凍り(🔗)、(📐)からだ(🛋)全体つめ(🛤)たい石に(🐷)なつたといふ(🦃)。恐怖(📦)といふよりは、不快感である。人の肉(🛂)体よりも(🚊)、人の心に害(📔)を加(🖌)へ(😟)る。この(🕦)やう(🐙)な魔物は(🧐)、最も憎むべ(🐞)きもの(🚗)であり、かつま(🤜)たすみやか(👱)に(⏹)退治(💖)しな(🏺)ければなら(👦)ぬもので(😛)ある。それに較べると、日(🏤)本(🔘)の(📞)化物は(✅)単純で、(🐿)さうし(〽)て(🏈)愛嬌がある。古寺(⤵)の大入道や(🚪)一(👆)本足の(🧥)傘(♌)の化物などは(👫)、(🐦)たいて(🙍)い酒飲み(💖)の豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🆓)んに入(🍲)れて以て豪傑の(🎩)乙(🖇)夜丑満の無聊(👜)を慰めてくれ(➡)るだけのものである。また(😸)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(🛫)図体ばかり(♊)大きくて、猿に鼻な(🤔)ど引掻(🍢)かれ、あつ！　(⛹)と言つて(😥)ひつくりか(🛣)へ(🔀)つて降参(🤕)したりして(🦈)ゐる(💂)。一向におそ(🌏)ろしくも(🧑)何とも無い。善良な(😐)性(👡)格の(⛄)もののやうにさ(🌝)へ(😇)思は(🤦)れ(🥈)る(🦐)。そ(🏚)れでは折角(🛰)の鬼(🗝)退治も、甚だ気抜けのした物語にな(⏭)るだ(🕝)らう(🍉)。ここ(🙋)は、(🌙)どうして(😀)もメ(✒)デウサの首以(🥡)上の凄い、不愉快き(🏬)は(🎶)まる魔(⏺)物(🍭)を(🔕)登(👫)場さ(🎪)せ(🀄)なければならぬと(📉)ころだ(🕚)。それでなければ読(🤛)者の(✡)手に(🕵)汗を握(🈁)らせるわけにはいかぬ。また、征服者(🌪)の桃太郎が、(📱)あまり(🐏)に強くては、読者は(🛄)かへつて(🕍)鬼のはうを(♌)気の毒に(🦊)思つた(🌹)り(🐝)などして(⭕)、そ(🤡)の物語に危機一髪の醍(🛂)醐味は(🚞)湧いて出(🌛)な(🌅)い。ジイ(🕛)グフリイ(✳)ド(✨)ほどの(🛏)不死(⏸)身ふ(💢)じみの大勇者でも(✏)、その(🤫)肩先に(🌻)一(♎)箇所(🍅)の(👋)弱点を持つ(✒)て(➿)ゐたではないか。弁慶にも泣き(🔮)ど(🚵)ころ(🕌)があ(🙅)つた(📋)といふし、とに(✝)かく(🎈)、完璧の絶対の強(🌭)者は、どうも物語(🕍)には(🤫)向か(👛)ない。それ(🚶)に私は、(♋)自身(🆘)が非力のせゐか、弱者(♟)の心理にはい(✒)ささか通じて(🍟)ゐ(✍)るつもりだが、どうも、強者の(⛄)心(🥅)理は、あまりつまびら(🏦)かに(🤓)知つてゐ(📗)ない。殊にも、誰にも絶対(🎖)に負けぬ完璧の強(🌌)者なんてのには、いま迄いちども逢つた事が(🤣)無いし、また噂(💕)にさへ(👱)聞いた事が無い。私は多(🛤)少でも(🥞)自分で(🚙)実際に経験し(🆙)た事で(🎎)無ければ(💎)、(😬)一行(🍺)も一(🐍)字も書けない甚だ空想が(🆔)貧弱の物語作家である。それで、こ(🌾)の桃太郎物語を書くに当(😐)つ(🕖)て(💛)も、そんな見た事も(🚼)無い絶対不敗の豪(🙏)傑を登場させる(⏪)のは何とし(🔁)ても(🕒)不(🥛)可能な(🔉)のである。や(🎃)はり、私(👢)の桃太郎(🧝)は、小さい時から泣(🐩)虫(🗜)で(🦈)、(🍬)か(🚋)らだ(🐄)が弱くて、はにかみ(🙎)屋で、さつぱり(🚆)駄目な男だつた(🎾)のだが、(👑)人(👿)の心(❎)情を破壊し、永遠の絶望(🙁)と戦慄と怨嗟(🎦)の地(🐪)獄にた(📻)たき込む悪辣無類にして(🐏)醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力(🚧)なりと雖もいまは黙視し(📿)得ず(📱)と敢然立つて、黍団子を(👫)腰に、かの妖鬼た(🏮)ちの巣窟に(🌧)向つて発足(🗞)する、とでもいふやう(🍞)な事(⛺)に(⛓)なりさう(👴)であ(🔓)る。またあの、(♊)犬、猿、雉(🤕)の三匹(🔟)の家(🔚)来も、決して模(⏪)範的な助力(🎎)者ではなく、それぞれに(🎏)困つ(🔒)た癖があつて、たまには喧(🌹)嘩も(💩)はじめ(😹)るで(💀)あ(👛)らうし、ほとん(🤘)どかの(🐡)西(🏥)遊記の悟(🕊)空、八戒、悟浄の如きもののや(🎮)うに書くか(🚘)も知(🐺)れない。しかし、私は、(🤚)カチ(🈺)カチ山(🛥)の(👛)次に、(⏱)いよい(🎛)よこの、「私の(⛲)桃太郎」(🕓)に取(🗣)りかか(🕦)らうとして、突然、ひどく物憂(🏺)い気持に襲(👇)はれた(🕞)のである(🌀)。せめて、(💂)桃太郎(🙍)の物語一つ(🐥)だけは、このままの単(✴)純な形で残して置きたい。これ(🕶)は、もう物語では(🐂)な(🥫)い。昔から日本人全部に歌ひ継が(🧑)れて(🌥)来た日本の詩である。物語の筋にどんな(🛐)矛盾があつた(🦄)つて、(🌽)かま(😕)はぬ(🍗)。この詩の平明(🕵)闊達の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。いや(🏝)しくも桃太郎は、日本一(💛)とい(📰)ふ旗を持(🍪)つ(🍶)てゐる男(🚕)である(🔕)。日本一はおろか日本二も三も経(🏸)験せ(💏)ぬ作者が、そんな日本一の快男子を(🈁)描写できる筈が(🔪)無い。私は桃太郎(🤤)のあの(🎾)「日本一」の旗を(🌩)思ひ浮べるに及んで、潔(🛀)く「私の桃太郎物語」の計画を放(🥃)棄したのであ(🏏)る。

A「僕(🚿)です。」