二(👊)(èr )四((🕚)二(🏚)(è(⏭)r )二九(🤑))
五(wǔ )(一(🛩)(yī )八(😕)九)
○ 子(zǐ )貢は孔(🙀)子が卓(🤘)越(yuè )し(🦃)た(🍛)徳と政治能力とを持ちながら、いつ(🏑)ま(🚼)で(🏯)も野にあ(🛬)る(❎)のを遺憾として、かようなこと(🐽)をいい出(⌛)したので(🔩)あるが(💛)、子(zǐ )貢ら(🔎)しい才(🏎)気のほと(😟)ば(📌)しつた表現(xiàn )である。それに(♐)対する孔子(zǐ )の答(🏪)えも、じ(🤰)よ(🎬)うだんまじり(🏆)に(🚯)、ちやんとおさえる所(🏼)はお(💯)さえている(🍱)のが面白い。
「鳥は死(🏟)ぬまえに悲しげ(🐭)な声(shēng )で鳴き、人は死(🏆)ぬまえに善言を(🚲)吐く(🆗)、と申(shēn )します。これ(🚪)から私(sī )の申(🤢)(shēn )上(shàng )げま(😴)すこと(🆚)は、私(😧)(sī )の最(🕘)後(hòu )の言葉(🐈)でご(🚱)ざいますから、よくおきき下さ(🐵)い。およそ(🏞)為政家が(🐛)自分の道として大(dà )切(🧡)(qiē )に(🛡)しなけれ(🈁)ばならないことが三(sā(🔝)n )つ(🛌)あり(😽)ます。その第一は(🥂)態度を(😉)つつし(⏰)んで粗暴怠(dà(🛂)i )慢(màn )に(😀)ならないこと、(🈂)その第(dì )二(📁)は顔色を正(🍗)し(🚘)くして信実の気持(chí(🎪) )があふれるこ(🚃)と、そ(📂)の第三は、言(yán )葉を叮(🈶)重に(💱)して(🍗)野卑(🎅)不(bú(🥚) )合(hé )理(🍞)になら(🥚)ないこ(🔤)と、(🌦)これであります。祭典のお供物台の並(🕐)べ(🕓)方(🌔)などのこま(🚚)かな(🛩)技(🗾)術(shù )上の(⛵)こ(🍌)と(👽)は、それ(🏞)ぞ(🥨)れ係の(🦑)役人がおります(♎)し(🚳)、一々お気(qì )に(🏮)かけられ(👬)なく(🛵)ともよいことで(🖋)ございます。」
○ 友人とい(👯)うのは、おそらく顔囘(👁)のことであろう。
「(🌴)売(mài )ろうとも(😝)、(🐫)売(🐘)(mài )ろうとも。私はよい買手を(👠)待ってい(🦗)るのだ。」
一(🏦)五(一(💊)九九)(🀄)
○ 本章については(🦓)異説が多いが、孔子(zǐ )の言(yán )葉の真(zhēn )意を動かす(🚵)ほ(🌗)どの(🦍)もので(📃)はないので、(🦎)一々述(👬)べない。
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