○ 作(zuò(🥦) )(原(yuán )文(😈)(wé(🤺)n ))==「事を(🤶)為す」の(👿)意に解する説も(🤺)あるが(🕴)、(📌)一四(sì )八章(zhāng )の「(🌺)述(🌮)べ(🗨)て作らず」(♓)の「作」と(😁)同じく、(🌿)道理に関す(🆔)る(🦑)意見を立てる意味に解(jiě )する方が、後段との関係がぴつたりす(🕛)る(🏎)。
「後(🏓)輩を(👨)ばかにしてはならない。彼等の将来(lái )がわれわ(🥙)れの(🤣)現(🍵)在(💪)に及ばないと誰がいい得よう。だ(🕓)が、四(🎫)十歳(suì )に(🏪)も五(wǔ )十歳(🛰)にもな(🎲)って注目をひ(🦊)くに足りないようでは、おそ(🐾)る(🍘)るに足(zú(👰) )りない(🆒)。」
先師(shī )が(♓)川のほとりに立(🚫)っていわれた。――
子(🌹)(zǐ(🚝) )貢(gòng )がこたえ(📣)た。―(📓)―
○ 詩経の内(nèi )容を大別(bié )す(📨)る(🎐)と、風・雅(🎓)・(👒)頌(👺)の三(sā(🦗)n )つ(⛏)にな(📚)る。風(💝)は(👮)民謠(yá(🚩)o )、雅は朝廷の歌、頌(💋)は祭事の歌(gē )である(🔓)。
○ 孔(🐇)子の門人た(🤓)ちの中(😼)にも就職目あての弟子入りが多(👖)か(🎦)つ(🏃)たらしい。
○ 原(⛰)(yuán )文(🐏)の(🌤)「固(🌂)」は、「窮屈」でなくて(🥁)「頑固(🍲)(gù )」(🦕)だという説も(🎺)ある(🍜)。
○(🎹) 乱臣(原文(🐢)(wén ))==こ(🤺)の語は現(🤖)(xiàn )在普(pǔ )通に(🔕)用(📧)いられている意味(🏰)と全く反対に、(😛)乱を防(fá(📯)ng )止し、乱(⛺)を治める臣という意(🙏)(yì )味(wèi )に用いられている。
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