士た(🌻)る(🚨)者(👖)が、高(gā(🦌)o )官(guān )の馬車(chē )を(🍮)みて、こそ(🥄)こそと鼠のよう(🐌)に(🏚)逃げるわけにも(📊)行かない。孔子は(🐵)仕方なしに眞すぐに自分(🏂)の車(chē )を走らせた。陽貨は目(🥎)(mù )ざ(🐽)とく彼を見(🕞)つけて呼びとめ(🧤)た。そしてにやにやし(🥊)ながら、
孔(kǒng )子(zǐ(🎼) )は、(🚷)その日(🖨)の(🌠)儀(yí )式に(🚮)お(🗨)ける(⭕)楽(lè(🦓) )長の(😬)不首尾(wěi )にもかかわらず、い(👲)つも(🚠)よりかえ(✒)って朗らか(🚟)な顔をして、(😊)退出(🔙)した。
「やはり云(yún )え(💧)な(🏹)いのか。じゃが、わしには解(🕥)っ(🥅)て(🕖)いる。」(🔹)
犂牛の(🚽)子
(🦎)という(🗑)のであった(💶)。これも子游(yó(🌡)u )に対するのと大(dà(🍦) )同(tóng )小(xiǎo )異(yì )で、(🙀)少(🐫)々怒りっぽい(👁)子(📕)夏(xià )に対する(🛐)答えとしては、先(xiān )ず当然だ。
な(🧞)どと放(fà(👩)ng )言(📶)した。
(🖥)樊(🕟)遅は喜ん(💤)だ。それはその中に、「(🧙)違わない」とい(🌗)う言(🆓)葉が(🎏)見(jià(🤞)n )つか(⬅)っ(📡)たか(🍿)らである(🐲)。しかし(🙉)、(🗃)数(🆙)(shù )秒の後には、彼の(♓)頭は却っ(💁)てその(🍝)ため(⭕)に混乱(luàn )しはじめた。というのは(💧)、さっき孔(❤)子のい(🛂)った「違わな(👰)い」と(🥂)、この言葉の中の「違わ(😛)ない」とは、まる(🧡)で意(🍭)味がちがって(🥞)いそうに(🕎)思(sī )えた(🕛)か(🕘)らで(🤓)ある。後の場合の「違わない(🗯)」は、第一(yī )、父母の存(🤨)命中のことである。それ(😩)に(🌒)、前後の関(wān )係(xì )から(🗨)判(⌛)断しても、初(chū(🕜) )一念(niàn )を貫け(📽)と(🈺)いう(🥥)意味(wèi )に(📌)相違(👱)ない。父(fù )母を亡くしたあとの「(🐵)違(🤞)わない」ということが、それ(🐄)と(🌜)同じ意味だ(🏯)とは、どうしても思え(🦔)な(🍆)い。言(😘)葉(🎵)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよい(👜)よ判(👒)断に苦(🐊)しんだ。
(⏺)使者の(🧔)報(🎋)告(🎹)にもとづいて、(🕒)孔(kǒng )子が陽貨(huò )の家を訪ねたのは、(🐝)午(wǔ )近いころであっ(💙)た。す(⚪)べては豫期どおりに(🐿)運んだ。彼は留(🐀)守(🎇)居のもの(🚒)に挨拶(🚦)をこ(🆘)とづけて(🐦)、安心して帰途についた。ところが(💞)、どうし(🖕)たことか(📂)、そ(🀄)の途中で、ぱ(🚸)ったり陽(🚖)貨(🛠)(huò )の馬車に(🏾)出(chū )っく(🧕)わし(🔟)てしまった(🕸)のである。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025