寿平次はこ(💩)っ(💐)そりや(🗺)って来(lái )て、(🍮)またこっそり妻籠(lóng )の方(fāng )へ帰って行(📸)った(🏨)。
台(tái )所の(❎)入(💩)り(🕒)口から、声をかけな(📎)がら土間のとこ(🚽)ろに来て立つ(😴)近(👅)所(🥇)の婆ばあさん(💜)も(🛳)あった。婆さんはあた(😍)り(🚟)を(🥃)見(🚵)回しながら言った。
後殿(😑)し(🎽)んがりの浪士(shì )は上伊(🕖)那から引(🤯)ッぱって来(lái )た(🏊)百姓を(🏪)なかなか放(🤛)そ(🤶)う(🔦)としな(🈁)か(🌤)っ(👷)た。その百姓(xìng )は年のころ二(🌇)十(shí )六、七(🕝)の(🥈)働き盛(shèng )りで、(🌩)荷物(😙)を持ち運ばせる(😪)に(🍾)は(🦐)屈強な(🍞)体(🍗)格をしている(🛍)。
和(hé )田峠の上には諏訪藩(fān )す(👎)わはんの(❤)斥候隊が集ま(🐬)っ(🐄)た。藩士菅(jiān )沼恩右衛(wè(🎷)i )門(mén )すがぬまおんえ(👨)もん(👒)、同じく栗(🗓)田(tián )市(🕉)兵(🖼)衛(🧣)くりたいちべえの二人ふた(🤚)りは御取次御使番おとりつぎおつかいばんという格で伝令の任(rèn )務を果たすため五(🌉)人ずつの(📮)従者を引率して(📼)来(🧢)ている(🚸)。徒士目(mù )付かちめつけ(🌸)三(sān )人、書役(🛏)か(🏤)きやく一人(💛)ひとり、歩(bù )兵斥(🌦)候(🚼)三人、お(🐣)のおの一人ずつの小者を連(🧓)れて集まって(📂)来(lái )ている。足(zú )軽あしがるの小頭(🏾)こが(🐛)しら(〽)と肝煎き(🥅)もい(🤶)りの(📊)率いる(🧓)十九(😥)人の組もい(🚤)る。そ(🎽)の他(tā )には、新式の鉄(❌)砲を携(xié )え(📶)た二人の藩(⤵)士も出張(👅)している。和(hé )田峠口の一(😮)隊はこれ(🐳)らの人数から編成さ(🦇)れて(🚺)い(🛣)て、それぞ(🔟)れ手分け(⛏)を(⛲)し(💳)ながら斥候(👯)の任務(wù )に就ついて(㊗)い(💺)た。
真(🔕)木(🛋)和泉の死(😭)(sǐ )を聞(wén )いたことは、(👠)半蔵にも(🛹)いろ(🌾)いろなことを考(🥢)えさせ(🍚)た(🦀)。景蔵の手紙(🈹)にもあるよ(💦)うに、対外(wài )関係のこ(🗝)とに(💽)かけ(⛳)ては硬(😜)(yìng )派(pài )中(zhōng )の(🍩)硬(yìng )派とも言うべき真(🍾)木和泉らのような人たちも、(😼)も(💗)はやこの(💗)世(shì )にいなかっ(😾)た。生前幕(🌶)府の軟(🚉)弱な態(tài )度を攻撃(⭕)することに力をそそぎ、横浜鎖(suǒ )港さこうの(⛱)談(⌚)(tán )判(pàn )にも海外(🕜)使節の(🕕)派遣に(🈶)もな(🕧)んら(📇)誠意(yì )の(⛪)見るべきものがな(🏙)いとし、将軍の名(🌷)によっ(👕)て公布された幕府の攘(📛)(rǎng )夷もその(✨)実(shí )は名のみであると(💞)したそ(🍇)れ(🏥)らの志士たち(👦)も京都の一(yī(🚊) )戦を最(zuì(💒) )後にして(💡)、それ(🏯)ぞれ活動(dòng )の(🔘)舞台か(🔣)ら去(qù )っ(🔛)て行った(🔍)。
木(🌳)曾地方における街道(dào )付近の助郷(xiāng )が組(zǔ(💑) )織を完備したいとの願い(⛵)は(🥝)、(😠)ついに(🏏)きき入(😷)れられなかった。三人の(🈲)庄(📤)屋(wū )は定助郷設(shè(🔬) )置の(🍿)かわ(👋)りに、そのお手(🔤)当(🎊)てを許(xǔ )されただけ(🎑)にも満足(zú(🤧) )しなければな(🍝)らなかっ(🌩)た。そ(💉)の時、庄屋方から差し(🔣)出してあった人馬(🚽)(mǎ )立辻(shí )帳(zhà(🤐)ng )じんばたてつ(🥧)じち(⏫)ょう、(🏯)宿勘定仕訳帳等(🍂)(děng )の返(🚆)(fǎn )却を受けて(📥)、そんなこ(😴)と(🍔)で屋敷から引(📣)き(⚡)取(🤡)(qǔ )っ(🏨)た。
「江戸はど(🏄)う(🍆)なるでしょう(👶)。」
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