人の一生はふ(💳)し(💮)ぎなものですね。来助老人のような刀鍛冶が近江の片い(🌐)な(🎞)かに埋もれぎりにな(🌷)っ(👙)てしまわないで、また(🕔)東(dō(🌙)ng )京(jīng )に出(🤥)る日を迎(yíng )え(⛴)ようなぞとは、老(💍)人自(🤗)身(🆖)ですら(📇)夢にも思(sī(👋) )わなかっ(🍳)たこ(😒)と(😬)でしょう。日清(🗻)戦争が来(😐)てみると、(🍷)来助(✅)(zhù(🎷) )老人のよ(👦)うな人(rén )の(🛏)腕の役に(🥘)立(❗)つ時がもう一(🕋)度来(🕊)たのです。ちょうど(📑)わた(🌟)しは、(⏩)東京(⬇)湯(tāng )島ゆしまのほうにいて、郷里くにから(🌔)上(🏤)京し(📋)た母と(🥑)と(🏏)もに小さな家を借りてい(📵)る時でし(😻)た(📯)。ある日、来(🤳)助老(lǎo )人がその(🏑)湯島の家(jiā )へた(💺)ずねて来(lái )てくれ(🌉)ま(🚹)し(🉐)て、
かし鳥があいさつ(🔎)に来まし(🥊)た。
(🔐)そこで(💚)出かけまし(🛺)た。
房州(zhōu )ぼう(♿)しゅ(🧐)う(💓)の小(📨)湊こみ(🐚)な(⚡)と(💪)に近い村に(🤘)住む農家の若(👫)い(💹)主人が、(🎖)こ(✅)のわたし(😃)を誕生寺(sì )たんじょう(😽)じのほう(🎅)へ案(àn )内(nèi )しようと言(yán )ってくれました。
前(🏑)に(🖍)も(😘)お話ししたように、木曾(céng )の古(🎸)(gǔ(🖋) )道は(💣)深い山の中にありまして、道(dào )に迷(🌦)う(🍠)旅人(rén )もすく(⚡)な(🍩)くなか(🔆)っ(🕘)た(🥧)ところから、(😞)そ(🈂)ん(🖼)な(🔐)言(yán )い伝えが(🛐)生まれてきたのでしょう。は(👿)はき木とは「(🕧)ほうきぐさ」(😰)のこ(⬅)と。高(🈂)(gāo )さ(🏘)四五尺ぐ(📆)らいの草。平地にあってそ(💀)う遠く(⛹)から望まれ(🚈)るも(🦇)のでもあ(🏫)りません(😋)。これ(🚽)はやは(🔶)り高(🐽)(gāo )い(🥝)ところから見おろ(🌌)し(🐳)た感(gǎn )じで、谷(gǔ(😳) )底(dǐ )に隠(😂)(yǐn )れ(🕴)ている山里の(📮)草のことを言(yán )ったもの(⏪)でしょ(🧤)う。そのは(🐽)はき木が行(🏽)って(🤭)も行っても遠(yuǎn )くなるというところに、けわしい山(🔘)(shān )道を踏(tà )み(💹)なやんだ(🔰)昔の人の旅の思(sī(🛍) )いも(🔷)あらわれていると思(♑)います。おも(🎑)しろい(🐻)言い伝えで(🏴)はあ(☕)りますまいか。こ(💱)の言(yán )い伝えにこ(😽)と寄(jì )せて、あ(🍝)るか(🌚)と思(sī )えばないものをははき(🕤)木(mù )にたと(🍒)えた古い歌もありますよ。
小諸こ(🦔)もろ(☝)の四(🚹)季は四月、五月を春とし(🔸)、六(🔰)月、七(✔)月(yuè )、八月(yuè )を(🎷)夏とし、九月、(💁)十月を秋と(🤦)して(🌏)、十一月から翌三月の(⛄)末までは冬が(👢)続きます。冬は五か月(💸)もの(🌗)長さにわたるので(🧡)す。春は東(dō(💪)ng )京あたりより一月(yuè )もおく(🎰)れ(😵)まし(😛)て、(🎦)梅の花が(🖕)よ(✳)うやく四(sì )月に開(🍙)(kāi )き、秋は都(🙋)より一(yī )月早(🛄)く来て、霜にぬれた葉は十(shí )月(yuè(🤶) )にはすでに赤く(🗑)な(🎞)ります。十月(👠)の二十(shí )三日(📇)ごろといいますと(📮)野べに初(chū )霜を見、(🏂)十一月の七日ごろには初(🐡)雪が(📁)浅(🕶)(qiǎn )間(🅿)へ来(🆒)ま(⏲)し(🍗)た。
「それはうらやましい。わた(🔸)しは十の年に郷里く(🎍)にを出た(🎓)も(🎲)の(🥨)ですから(💏)、(🌎)久しぶりにここを通(🥅)ります。でも、山育ちは争われな(😊)いものと(📛)み(🌑)えて、わ(🗡)たしの顔(🐁)を(🦖)見ると、山ざる、山(shā(🌌)n )ざるという人(🌰)(rén )が(🤥)よくあります。」
それから、小学校(xiào )の(🐏)事(🔏)務(🏜)(wù )員(🗃)とな(⛄)って、それが最後かと(⛏)思(sī )いましたら、いや活(🏰)版(bǎn )職工とな(🍢)ったのでし(💓)た。活版職工(gōng )となって、それからこんどは(🌖)古着商となりまし(🛵)た。
三(⚓) (👱)くり飯の好(hǎo )き(🤮)な橘翁さま
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