○ この章の原(😍)文は、よほ(🚏)ど言葉(yè(🏌) )を補(bǔ(🍱) )つ(💽)て見ないと意味が通(tōng )じ(🌔)ない。特(🗓)に(🚥)前(🚳)段と後段とは一(😩)連の孔子の(⛰)言(🛎)葉(🍻)になつ(🐕)て居(jū )り、その間(🚶)に意味(🥔)の連絡がついていない。ま(🍞)た(🚌)、後段(duàn )に(🔴)おい(🐉)ては周が殷(🔀)(yīn )に臣(chén )事したこと(🌀)を理由に「至(🛷)徳(dé )」と(💹)称讃して(⬆)あるが(💧)、前(qián )段(🚦)に出ている武王(🈲)は殷(yī(🌦)n )の紂(zhòu )王(wáng )を討伐(💎)し(🕕)た人(🏣)である(🙀)から、文(🕕)王時代(💐)に対(📡)する称讃(🎮)と見るの外はない。従(cóng )つて「文王(wáng )」という言葉を補つて(🤩)訳する(🔦)ことと(💮)し、且つ賢臣の問題で前後を結(💪)びつけて(🙏)見た。しかし(🌛)それで(🔯)も前後(👞)の連(lián )絡(🐋)は不充分である。と(🤯)いうのは(♊)、文(wén )王(👄)の(🌏)賢臣が(🔫)武(wǔ(🌆) )王(🍱)の時代になる(♑)と、武王をたすけて殷を討た(🍣)せたこ(🌦)とになるからである。と(🍣)に(🖍)か(💑)く(🚀)原文に何等か(⚾)の錯誤があるのではあ(💅)る(🚑)まいか。
深(♉)渕ふかぶ(🐞)ち(😛)にのぞむごと、
○ 泰(tài )伯==周の大王(たい(💤)お(🛋)う)の長子で(🥋)、仲雍(ちゆ(♌)う(⭐)よう)季歴(🤜)(lì )(きれき)(📖)の二弟があつたが、季(🐄)(jì )歴(📕)の(🍕)子(🐲)昌(chāng )(しよ(🤧)う)がす(🔢)ぐれた人物だつたので、大王(👨)は位(🎯)を(🐓)末子季歴に(🕑)譲つて昌に(🚮)及ぼした(🎩)いと思つた。泰(🥤)(tài )伯は父(🐍)の意志を察し、弟の仲雍と共に(👯)国を去(🔃)(qù )つて(🆒)南方に(✡)かくれた。それ(🅿)が極(❣)めて隱微(🍛)の(🙂)間に行われたの(🚏)で、人(rén )民はその噂さえす(🈲)る(🌑)こ(💓)と(🐲)がなかつたのである。昌は後の文王、その子発((🐢)はつ)(🤥)が(💸)武王である。
○ 大(dà )宰==(🧀)官(guān )名であるが、(🛵)どんな官(💢)であ(🌒)るか明(😮)らかでない。呉(✔)(wú )の(⛎)官吏だろうとい(🍥)う説がある。
「無知(zhī )で我(wǒ )流(💟)(liú )の(🚧)新説(🐥)を立てる者もあ(🎄)るらし(🎯)いが、私は絶対(duì )に(🔎)そんなこと(😅)は(⏯)し(🍖)ない。私(⏹)はな(🕍)るべく(🔈)多(duō )くの人(🐸)(rén )の考えを(🐥)聞いて取(qǔ )捨(🖨)選択(zé )し、な(🚿)るべ(🍈)く多く実際(jì(🐰) )を見て(🚚)それを心にとめてお(👜)き、判断(duàn )の材料にするよう(😼)につとめている。む(🌜)ろん、そ(🖨)れではまだ真知とはいえないだろ(🛸)う(💢)。しかし、それが真知(🅰)にいたる途(🍃)みちなのだ。」
先師が顔淵(🚀)のことをこうい(🌆)われ(💑)た。――
行(🖍)かり(👜)ゃ(🐊)せぬ。
無きを恥じらい
○ 孔(kǒng )子(🆕)自身(🦃)が当(🚞)時第一流(liú(㊙) )の(😔)音(🧙)楽家(jiā )で(🤨)あ(🛅)つた(💭)ことを忘れては、この(✍)一章の(🚛)妙味(⛷)は半減(jiǎ(📌)n )する。
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