「(🚞)聖とか仁(🕵)とかい(💼)うほどの徳は(🔙)、私には及びもつ(🔰)かないことだ。ただ私は(🆓)、その(💜)境(jìng )地を目(🤤)ざして厭(yà(🚭)n )くことなく努力(🌓)している。また(👳)私(sī )の体(🏎)験を(🗻)とおして倦むこと(🦖)なく教えて(🐛)いる(🖤)。それだけが(🤾)私(sī )の(📛)身上だ。」
「鳥(🉐)は死(sǐ(🦃) )ぬまえ(💩)に悲しげな(🐚)声で鳴き、人は死(sǐ )ぬ(🚯)ま(🎟)えに善言を吐く、と申します(🕷)。これから私の申上(shàng )げま(🍸)す(🏾)こ(🦊)と(🚾)は、私の最(😷)後の(🍔)言葉(yè )でござい(🙋)ますから、よくお(😠)きき下(xià(🈹) )さい。およそ(🏪)為政家(⏯)が自分(fè(👮)n )の道として大切にし(🤓)なけ(🤢)れば(🈴)ならないこと(➿)が三つ(🔄)あります。そ(😶)の第(dì )一は態度をつつしん(♍)で粗暴(📠)怠(🛥)慢にならないこと、(🌯)その第二(èr )は顔(🏄)色(sè(🐛) )を正(zhèng )しく(🚫)して(🐯)信実の気持(chí )があふれること、その第三は、言(👶)葉を(🥟)叮重に(🌙)して野(🏖)卑(bē(🏛)i )不合(hé(🚇) )理にならないこと、(🍦)これであり(🎧)ます。祭典(📣)のお供(gòng )物(😒)台(tái )の(✳)並(bìng )べ方な(🤒)どの(🥩)こま(🖐)かな技(🍨)術上のことは(🚈)、それ(🛂)ぞれ係の役(🍡)人(ré(🔽)n )がお(👯)りますし、一々お気(🍤)(qì )にかけ(🤹)られなくともよいことでございます。」
陳(chén )ちん(➰)の司敗し(🖖)はい(🔔)がたず(🥇)ねた。――(🍗)
本(🥡)篇には(🥈)古聖賢の政治道(🌔)を説い(🛁)たも(😗)のが多(🚉)い。なお、孔子の言(🎶)葉(yè )のほかに、曾(céng )子(🤚)の言葉(🌜)(yè )が(🚉)多(duō(🎱) )数集録さ(🤲)れており、しかも目(mù )立つ(🗽)ている。
「やぶれた綿(🥊)入を着て、上(☕)等の毛皮(pí )を(🔀)着ている者と並んでいて(🧥)も、平気でいられる(🤓)のは由ゆうだろう(😺)か。詩経(👺)(jīng )に(🚘)、
「安んじて幼君の補佐を頼(🕒)み、(⚽)国(guó )政を(🌺)任せるこ(🍤)とが出(chū )来、(😭)重大事に臨んで(🥕)断(🎀)じて節操を曲げない人、かような人(🎿)(ré(🌡)n )を君子(🌪)(zǐ(🥖) )人と(😽)いうのであろうか。正(🍸)にか(👇)よう(📄)な人をこそ君(🔞)子人というべき(🏚)であろう。」(🐠)
○(🔤) 孝経(jīng )によると、曾子は孔子に(🔧)「身体(🌔)髪(🥌)膚これを(💾)父母に受(shòu )く、敢て毀(🔸)(huì )傷せざるは孝の始なり」という教えをうけて(🔅)いる。曾(cé(🔲)ng )子は、そ(😪)れ(🀄)で、手(✋)や足(🚈)に傷のないのを(🥁)喜んだこ(🐧)と(📜)は(🔵)いう(🎣)までも(🎬)ないが、しか(⏬)し、単に身体(tǐ )のことだ(🤡)けを(😎)問題にして(🔊)い(🚊)たのでな(🥠)いこと(🙌)も無論である。
つつしむこころ。
○ 誄(lě(🍆)i )=(✌)=死(sǐ )者を哀しん(🎣)で(🐓)そ(🥧)の(🙉)徳行を述べ、その霊(💍)前に献ぐる言葉(🙅)。
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