(🐴)樊遅(❎)には、もう(👺)う(🏏)し(💫)ろを振(zhèn )りかえる勇(📇)気がな(🤐)かった。彼は(🕋)、(🥡)正面を向いたきり、石のよ(🚞)うに固(📻)くなって、殆ど機(jī )械的に(🐭)手綱(gāng )をさばい(🎡)ていた。
(礼に(🔥)そ(👯)むくわけ(🚼)には行か(👶)ない。しかし(🏥)、無道の(🥀)人に招か(🤜)れて、たとい(🛅)一(🧞)(yī )日(rì )たりと(⏭)もこれ(😺)を相たす(😔)けるのは(🕋)士(👀)(shì(⚡) )の道でない。況んや策(🌰)を以(yǐ )て乗(🤪)じられるに於て(➗)をや[#「於てをや(🐄)」(🚆)は底本(🖍)(běn )では「於(🈯)ておや」]である。)
「3むずかし(💵)いのは(✉)温(wēn )顔を(🗃)以(yǐ )て父母に仕(🔠)えることだ。現(🕔)に代(🍖)って仕事に骨を折(shé(🎣) )ったり、(🔭)御馳走(🐖)(zǒu )がある(🐧)とそれを親(🏮)にすすめ(💵)た(💽)りするだけでは(👶)、孝行だとは(🗾)云えない(🃏)。」
彼(bǐ )が孔子を送り届(jiè )けた(🧛)あと、す(😕)ぐ(🍩)その(🦂)足で孟懿子(⌛)(zǐ )を訪(🗝)ねたのはい(😜)うまでも(🎯)ない。そして(🏜)、もし孟懿(🏿)子が(✏)、自己の権(❕)勢を(🎻)誇示(shì )するためで(🆗)なく、(🛎)真に(🤚)死者の霊(🍈)に奉(fèng )仕したい一(🛫)心から、祭(🌡)典(diǎn )を行おうとしていたのだったら、(✨)樊遅の(👤)この(👔)訪問は、彼にと(🏖)って、すばらしい(🐭)意(yì )義をもつことになっ(🥦)たに相違(wéi )ない。しかし、そ(⛹)のことについて(📸)は、(☝)記(👄)録はわれ(💞)われに何(🦇)事も告げてはいない。
「平(🍸)素敬慎(shèn )の心(xīn )を以て万事(shì )を裁(cá(🕕)i )量(☔)しつつ、しかも事(shì )を行(háng )うには(🌠)大(dà(⏭) )まかでありた(🥨)いと思います。それが治(🎫)民の要道(🤵)ではあります(🏹)まいか。平素も大(🍫)まかであり(📌)、(🎅)事(🍰)を(🥅)行うにも大まかであ(👦)ると(🆙)、とかく放慢(🕎)(màn )に流れがち(💡)だ(➰)と思(sī )い(🛣)ま(🎴)すが(🤱)…(📘)…」
「先生、なるほど私は(📗)今日(rì )の失(shī )敗について、どうした機はずみか、一寸(🚹)先生(shēng )を怨みたいよう(🥞)な気(🧚)にも(😠)なり(😻)ま(😖)した。ま(😡)ことに恥か(🎠)しい事(🌵)だと(🕵)思っています。しかし(⛄)、奏(zòu )楽(🚮)の時に、(📘)私(sī(👳) )に邪(🐛)心があっ(🎯)たとは、どうして(❗)も思えません。私は、今度こ(🧐)そ失(shī )敗がないよ(🙉)うにと、それこ(🕵)そ一生(shēng )懸(📐)命で(🥦)ございました。」
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