かといって、(🍫)孔子に対(🚎)し(♓)て、「(🐟)そんな遠(🚸)まわしを云(♍)わ(🔄)ないで、も(❤)っと(🦊)あ(🎙)からさまにいっ(🛏)て下(🦏)さい(🐌)。」とも云い(🧑)か(🆘)ね(📨)た。も(🈶)し孔子に、(🍮)諷(🏛)(fěng )刺の意(🍹)(yì(🏴) )志が(🤡)ないと(📄)すると、そ(🗃)んなことを云(yún )い(🔮)出(chū )すのは(🎉)、礼(lǐ )を失することになるからである。
と答(🗒)え(🥈)た。仲(🌙)弓(⌚)は、孔子が(💄)この言葉(🎃)(yè )に(🏞)よっ(🏊)て、彼(bǐ )に「(🐮)敬(🔆)慎」と「寛恕」の二徳を(🥔)教えたものと(🚺)解して、
樊遅は喜(🐌)んだ。それはその(🤪)中に(🦏)、「(🔯)違わない」とい(☔)う言葉が見つかったからである(🌎)。しかし(🥛)、数秒の後に(🔲)は、彼の頭は却ってそのために混(hú(⚡)n )乱しは(🕶)じめ(🌧)た。というのは、さっき(🎧)孔子(zǐ )のい(🎆)った「違わない」(♓)と、こ(🌽)の言葉の中の「違わない(👜)」と(📖)は、まるで意(🛑)味がちがっていそうに(📊)思えたからである(⛲)。後の(🧗)場合の「(⌚)違わない」は、第一(🎢)、父母(💑)の存(💟)(cún )命(🧥)中(zhōng )のこ(🦗)と(🌍)で(🔴)ある(🛅)。それに、前(🍅)後(🙌)(hòu )の関(🌳)係から判(pàn )断して(🗯)も、初一念を貫けという意味(wè(💶)i )に相(🏹)違ない。父母を亡(🍘)く(🚀)したあとの「違わない」ということが、それと(🌡)同(tóng )じ意(yì )味(🍦)だとは、ど(👅)うしても思えない。言葉(yè )が(⚫)同じな(👮)だけに、彼(🐈)はいよいよ判断に苦(kǔ )しん(🐌)だ。
孔(🚀)(kǒng )子は楽(lè )長を座(zuò )につ(🍴)かせる(😕)と、(🐩)少(🕷)し(🏕)居ずまいをくず(〽)して云った。
と、孔子の声が少し(🈺)高くなった(🚴)。
「それ(💒)はあ(🖐)りま(🎂)す、し(🛵)かし、それがどうも、あまり馬(🚊)鹿げたこと(🔒)でござ(🎆)いま(🐭)して。」
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