子(zǐ )貢が先師にいった(🎄)。――(👙)
先(xiān )師が川のほとりに立(lì )って(➿)いわれた(🚼)。――(🤲)
「無知(☕)で(😬)我(🦃)流の新(💢)説(🌃)を立(💟)てる(👤)者も(🏼)あるらしいが(💉)、私は絶対にそんなことはしない。私(sī )はな(🙃)るべく(⛩)多くの人の考えを(🗿)聞いて取(qǔ )捨選択し、なるべく多く実際(😷)を(🏘)見て(😙)それを心(😿)にとめておき、判断の材(🎣)(cái )料にするよ(🐁)うにつとめて(👵)いる。むろ(🍏)ん、それではまだ真知とは(➕)いえないだ(🍇)ろ(🐷)う。しか(✴)し、それ(😾)が真(🤱)知(zhī(👅) )にいたる途(🧙)みち(🤽)なの(📒)だ。」(😀)
「しかし(🚌)、わず(🈯)かの人(rén )材(cái )でも、その有る無しでは大(dà )変なち(🙈)がいである(😌)。周の文王は天下を三(sān )分(fèn )してその(📂)二を支(zhī )配下におさめていられたが、(🚇)それでも殷(✴)(yīn )に(🦂)臣(♟)事(shì )して秩(zhì )序(xù )を(🗜)やぶられな(🗄)かった。文王時(🐷)代(💼)の周の徳(🍔)は至徳と(📄)い(🥠)うべ(🈲)きであろ(🈹)う。」
先師(💗)に絶(💅)無(🤕)といえ(🌫)るもの(🆓)が四(♐)つあっ(🥦)た。それは、独善、(🎭)執着(📓)、(⚫)固陋、(🎟)利己である。
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・(🙁)亀(🧣)・竜と共に(🌝)四(🔩)霊(💛)と称せられ(🦕)、(🍋)それらが現われるのは聖王出現(xiàn )の瑞祥だと信(xìn )ぜら(📳)れていた。
一(🤷)(yī )六(二(⏹)〇〇)(🐯)
一(yī )三(二一八)
「(💱)聖とか仁とか(🕠)いうほどの徳は、私に(🥑)は(🐏)及びもつかないことだ。ただ私(😖)は、その境地(dì )を目(👲)ざし(🧚)て厭(yàn )くこ(🎱)とな(🕷)く努力している。また私(📝)(sī(🐍) )の体験(yàn )を(⛱)とおして倦む(🖇)こ(🦕)と(💸)なく教(📸)(jiā(🐉)o )えている。それだけが私(sī(🆓) )の身(🆑)上だ。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025