バラエティ番組《四十路 無 修正 動画》2行目ライン
四十路 無 修正 動画あらすじ
三百人(rén )ばかりの後陣の(🏪)者は容(🎬)易に下(🚽)(xià )諏(🦎)訪(fǎ(🔛)ng )へ到着しない。今(jīn )度の戦闘(dòu )の遊軍(🤜)で(🐡)、負(🧀)傷者な(💸)どを介抱(bào )す(🌁)るのもそ(🏕)れらの人たちであったから、道(🚓)(dào )に隙ひ(🔢)まがとれておくれるものと知れた。その(❗)間(jiā(🚌)n )、本(běn )陣(zhèn )に集まる幹部(bù )の(🕒)ものの中には(🍋)す(⏫)でに(🥋)「明日」の評定(📨)(dìng )が(🥙)ある。もともと(🤐)浪士らは高(🥍)(gāo )島城を目(mù(🥏) )がけて来たも(⏩)ので(💂)もない(🤒)。西への進路(🍓)(lù )を切(🌗)り開(📀)くためにのみ(⛓)、(🌤)やむを(🐘)得(😾)ず(🛩)諏訪藩を敵として悪(è )戦し(🚃)たまでだ(🐝)。その夜の評(píng )定(dì(🚴)ng )に(🎎)上ったは(💊)、前途(🤐)にどこを(💬)た(🔴)どるべ(👻)きか(🎆)だ。道は(🏻)二つある。これ(👱)から(🧒)塩(yán )尻峠(gǔ )し(📦)おじりと(💳)うげへかかり(🎟)、桔梗ききょ(🌭)う(🏴)が原は(🏆)らを過(♿)ぎ、洗馬せば本(🏁)山(🏒)もとやまから贄川にえがわへ(💮)と取って(🎈)、木曾(cé(🤪)ng )きそ街(🔛)道をまっす(😭)ぐに進むか。それ(📏)とも岡谷おかや辰野(👰)(yě )たつのから(🗳)伊(🌯)那(🧞)いな(🤣)道へと(🚴)折れるか。木曾(📛)福(fú(🙏) )島の関(wān )所を破るこ(💥)と(🦇)は浪士らの本(🍰)意(yì(🔅) )で(🧤)は(🏠)なか(⛎)った(🕶)。二十二(💞)里(🆓)(lǐ )余にわたる木(⏬)(mù )曾(😬)の森林の間(🚴)は、(🐉)嶮(🐎)岨けんそな山坂(🥒)が(😅)多く、人馬(📗)の継(jì )立つ(🐿)ぎた(👇)ても(🚙)容易でない(🔸)と見なされた(👖)。彼(🚖)らはむしろ谷も広く(🐄)間道も多(duō(😙) )い伊那の(🏥)方をえらんで、一筋の血路(🤗)をそちらの方(fāng )に求(qiú )めよ(💪)う(🐮)と(🛡)企てたのである(🕖)。
混戦(💤)が続い(😙)た。大炊頭、(♒)耕雲(yún )斎、稲右(🎙)衛門(mén )、この三(🧢)人(rén )はそれぞ(🤧)れの立場(🌂)に(🐤)あった(🌭)が(🍊)、尊(🈳)攘の志には(🌀)一致(🕊)していた(🎎)。水(shuǐ(🐦) )戸城を根拠とす(🚲)る三(🍷)左衛(🔗)門(🥉)らを共同の(🌞)敵とす(🔌)ることにも一(yī )致(zhì )した。湊みなとの戦いで、(🕧)大炊頭が幕府方の田沼玄蕃頭たぬまげんばの(📛)かみに降く(🤶)だるこ(🌄)ろは、(🐪)民(🖤)兵や浮浪兵の離(📿)散(sàn )するもの(🎪)も多(📡)かった(🍧)。天(🔐)(tiā(🌓)n )狗連の全(quá(🗽)n )軍も分裂(liè )して、(🍢)味(📪)方(fāng )の陣営(✡)に(🕥)火(😈)(huǒ )を放(🌴)ち、(🌯)田(🗝)(tián )沼(zhǎo )侯に降るのが千百人(✂)の余に上(🙉)った(🎓)。稲右(yòu )衛門の率いる筑波勢(🚟)の残党(🍏)は湊(🏭)の戦(zhàn )地から退い(👚)て、ほど近き(⏮)館山(shān )たてやまに拠よる耕雲(yún )斎の(🤐)一(🍸)隊に合(🐘)(hé )流し、共に(📭)西に走るのほ(🌹)かは(📵)なか(📫)ったのである。湊における(🏰)諸生党(💮)(dǎng )の勝(shèng )利は攘(rǎng )夷をきらっていた幕府方の応援(yuán )を得たた(📤)めと、(🗒)形(xíng )勢を観望(wàng )していた土民(🎀)の(👽)兵(🏸)を(⬛)味(wèi )方につけたためで(🚟)あっ(😓)た。一方、天(😊)狗党では、幹部として相(😵)(xiàng )応名(🈴)(míng )の聞(wén )こえた田(tián )中源蔵げんぞうが(🔥)軍用金(🕢)調(diào )達を名(míng )として付近(💄)を掠(luě )奪(duó(😒) )りゃ(〽)くだつ(🐿)し、(♑)民(mín )心(🌷)を失(💳)ったことにもよる(🗃)と言わる(😋)る(🐇)が(🚟)、(⬇)軍資(zī )の(💢)供給(➰)をさえ惜しまなかったという長州方の京(🍜)都に(🎯)お(🎇)ける(🌰)敗(bài )北(běi )が水戸の(🌶)尊攘派にと(🕋)っての深い打(dǎ )撃(🚋)であったことは争わ(🚧)れない。
「わた(🏎)く(👟)し(⛳)です(✒)か(🎖)。諏訪(fǎ(🍩)ng )飯(👘)島村(💹)す(🔙)わい(💓)いじまむらの生(shēng )まれ、降蔵こうぞうと申(🚈)します。お約(🐙)束のとおり(🏸)片桐までお供(🙏)をい(🤵)たしました(🍲)。これで(🎩)お暇(🏑)(xiá(🏧) )いとま(🚕)を(🥉)いただきます。」
「そのことで(🐻)す(💆)か。今じゃ第(😔)四帙(🔇)ちつまで(😊)進行してお(😩)ります。一(🏮)帙(🕎)四(🧞)(sì )巻(quàn )としてありますが、(🐿)もう第十六(liù(➿) )の(😨)巻ま(🐖)き(🚕)を出し(😚)ま(⏬)した(🏥)。お聞き及(♎)びかどう(🏢)か(🕚)知(zhī )りませんが(🎋)、その上木じょう(🤑)ぼ(🧗)くを思い立(lì )った(🗣)の(🍬)は座(🔽)(zuò )光寺(🏐)の(🍳)北(běi )原稲雄です。これにお(🗾)りま(🚬)す今村豊三(sān )郎の兄に当(👌)たります。」正(zhèng )香(xiā(🍹)ng )が答えた。
もとより浪(là(🏄)ng )士(☝)ら(🈴)は後(hòu )方へ引き(🕟)返すべくもない。幕府(✈)(fǔ )から(🌪)回された討手うっての田沼勢(shì )は絶えず(😛)後ろ(😌)から追(🌼)って来るとの報知(🏪)し(🥈)ら(🐾)せ(🈴)もあ(🆙)る(🌗)。千余(yú )人(✌)からの(🥞)長(zhǎng )い行(háng )列は前後(🤕)を警(😓)戒しな(🚡)がら伊那(🦎)の(✴)谷(🎅)に続(🐠)い(⛅)た(📥)。
それにしても(🌨)、江(🐧)(jiāng )戸(🤵)両国(guó )の橋(qiáo )の(🌏)上から丑寅(🤞)(yín )うしとらの(📔)方角に遠く望(✴)ん(🍡)だ人たちの動きが、わずか一(🍨)月(🍕)ひとつき近(jìn )くの間に伊那の谷(gǔ )まで進んで来ようとは半蔵(zāng )の身(🐽)(shēn )にしても(🖊)思いがけないことであった。水戸の学問(🦎)と言えば、(🏰)少(shǎo )年時代(dài )か(🛐)ら(🌑)の(🎡)彼が心を(🚁)ひかれ(🍴)たもの(⛔)であり、あの藤(🦌)田(tián )東湖の(✔)『正気せいきの歌(gē )』なぞを好んで諳(🌱)誦(💠)あんしょう(🍦)したころの心(xīn )は(🤤)今(🦈)だに忘れられずにある。この(🚈)東湖先生の子(zǐ(👥) )息むすこさんにあたる人を近くこの峠の上に、しかも(🤱)彼(👉)の自(🚮)宅に迎え(🚧)入(🚾)れ(💚)ようとは、思(〰)いが(🔤)けないことであった。平田門人(✨)(rén )としての彼(🤰)が、水(🔢)(shuǐ )戸の最後の(📻)もの(🗼)とも(🍝)言(👽)うべき人たちの前(🗣)(qián )に自(zì )分を(🛒)見(jià(💯)n )つける日(➖)の(💷)こ(🏑)んなふ(🐀)うに(🎼)して来ようとは、(🗿)なおなお思いがけないことであっ(🈵)た。
台所の入(👈)(rù(📿) )り口から、声(👦)(shēng )をかけながら土(tǔ )間のところ(🥩)に来(🔷)て立つ(🍸)近所(📍)(suǒ )の婆ばあさ(🆒)んもあった(😜)。婆さんはあたり(🌏)を見回し(🈂)な(🌓)がら言っ(🤪)た(⏬)。
御使(shǐ(🔁) )番おつかい(😎)ばんは早馬で城へ注進に行くと言って、馬(mǎ(🎁) )上からその言(😶)(yán )葉を残した。あとの(🎋)人(💬)数(shù )にも早(🏘)速さっそ(🔅)く出張(zhāng )す(🌝)るようにその(🏽)言伝ことづてを御使番(🥪)に頼んで置いて、物(wù )頭(💪)もま(🚩)た乗(🔙)馬(💧)で種々さまざまな(🛒)打ち(🚮)合(🐽)わせに急いだ。遠(yuǎn )い山(🤪)々(🏛)は隠れて見え(🔇)ないほどの(🔠)大(dà )降り(🈂)で、人も馬(🌎)も(🧓)ぬ(🐷)れな(🤬)がら(🉐)峠の上を(🚛)往(wǎ(😚)ng )いったり来た(🛄)りした。
(🔯)多(🤩)く(😜)の人(🖋)は両国橋(qiá(🚻)o )の方角をさして(🌓)走った。半蔵(🌕)らが(🏪)橋の畔たもと(⚾)まで急いで行って見た時は、本所方面(miàn )から(🐥)の鳶(👴)とび(🔄)の(😻)者(📔)の群れが刺子さしこの半(🚠)天(tiān )に猫頭(🍽)巾ね(😶)こずきんで、(🔄)手に手に鳶口(kǒu )とび(🚝)ぐちを携えな(❌)がら甲高(gāo )かんだ(🧡)かい叫び声を揚げて繰(qiāo )り出(😌)し(🏬)て来てい(📝)た。組の纏(🚞)(chá(🐞)n )まとい(🌅)が動いて(🛶)行ったあとには(🥚)、消(xiāo )防用(🔐)の(😧)梯(tī )子はしご(🌌)が続い(🎛)た。革羽(🔲)織かわばおり、兜頭(🐨)(tóu )巾(jī(🎒)n )かぶとず(🐮)きんの火事装束しょうぞくをした人(🚛)たちはそれらの(✔)火消し人足を引きつれて半(🌹)蔵(🚩)らの(🕛)目の(🏢)前(🎣)を(🤟)通り過ぎ(🚃)た。
(🎶)こ(😽)の真木(🧣)和泉の死につい(🕟)て、景(jǐng )蔵(zāng )の(🧐)所(suǒ )感(🔙)もその(💬)手紙の中に書(shū )き添えてあ(🍮)る。尊(🛥)王(🦓)と攘夷と(😑)の一(💭)致結合(🏈)をねらい、それによって世(shì )態の変革を促そ(🛬)う(🔦)とした安政以来(🐂)の志士の運動(dòng )は(🔒)、事(shì )実にお(🚁)いてその中心(xīn )の人物を失ったと(🏈)も言っ(🆎)てある。平田門人と(🥙)しての自分らは――ことに後進な自分らは、彼真(🙂)木和泉が生(shēng )涯(yá )しょうがい(👦)を振(zhèn )り(🎴)返っ(🤔)て見て、(🥪)も(🔒)っと自分らの(🍤)進路を見さだ(😊)むべき時に到達したと(➕)言ってある。
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