○ 射・御==禮・楽(lè )・射・御・書・数(shù(🍰) )の六芸のうち射(shè )(弓の技(jì )術)と御((👅)車馬(📕)を(🍗)御する技術(shù ))とは比較(jiào )的(🚫)容易で下等(🔶)な技(🤕)(jì )術とされ(🌄)てお(💛)り、とりわ(😺)け御がそうである。孔子は戯れ(🤙)に本章(🌙)のような(📬)ことをいい(🌃)ながら(❎)、暗に自分の(🍨)本領は一芸(📂)一能に秀で(🧡)る(🏨)ことに(🏯)あるのではな(💥)い、(✂)村(🕳)人たち(🌩)の自分(🐶)に(🏂)対(😫)(duì(🍌) )する(🚊)批(pī(🦃) )評(🌱)は的をはず(📙)れている、という(🍭)意味を門人(✖)たちに告げ(🚐)、(🕑)その戒めとし(🏘)たも(🎠)の(🆓)であろう。
○ 孔子の(🌽)言葉は(🤯)、平凡らしく見える時ほ(🎖)ど深い(🏟)と(👹)い(🚰)うことを、私はこ(👏)の言葉によつて特に痛感する(🐥)。
○ 四十(shí )づら、五(🕓)(wǔ(🎠) )十(🏬)づ(🎱)ら(🐔)をさげ、先輩顔(yá )をして孔(📦)子(🏒)の前(🌅)に並(🚘)んで(🍇)いた(🦃)門(🤜)人たちは、どんな顔(yá )をしたであ(💉)ろう。
○(🐁) 子(zǐ )貢(gò(🧘)ng )は孔子が卓(👘)(zhuó )越した徳と政治能(🦀)(néng )力とを持ち(🧞)な(🔴)がら、い(👄)つまでも野(🎞)(yě )にあるのを遺憾として(🐵)、かようなこと(🏭)を(📄)いい出したので(👃)ある(🎀)が、子貢(gòng )らしい(🦅)才(cái )気の(🍋)ほとばしつ(🐘)た表現である。それに対(✅)す(🗿)る孔子(zǐ(🗑) )の答え(🆖)も(🤑)、じようだ(😈)んまじりに、ちやんとお(🌏)さえる所(suǒ )はおさ(🌤)えているのが面(🔷)白(💬)い(🧛)。
舜帝(🌕)(dì )には五人の重臣(chén )があ(🏧)って天下(😭)が治(🚴)った。周の武(wǔ )王は、自(zì )分(fèn )には乱を治(zhì )める(🛐)重(♿)(chóng )臣(🌜)が十人ある(🐙)といっ(🌔)た。それに関(📺)連(🛂)して(🔀)先師がいわれ(🆔)た。――
「か(⚪)りに(🏃)周公ほどの完(wán )璧(bì )な才(cái )能がそなわっ(🖊)ていても、その(🆘)才能にほこり、(🦕)他人の長所(suǒ )を認(🗨)めな(🚒)いような人であるなら(👚)ば、もう見どころ(🍨)の(🤟)ない人物(🧡)だ。」(🐤)
泰伯(🍷)(bó )第八(🤡)
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