わたし(🎠)の郷里では、て(😲)いねいに(🆚)人のことを(⛰)呼ぶには「お前さ(🐯)ま(🌁)」(🅰)、自分(🕥)のことは(🙆)だれに向かっても「(⚫)お(🍕)れ」です。そこで、かしどりはことばをつ(🧞)づけて(📭)、次の(🏍)よ(🔹)うに語りまし(🍩)た(😻)。「ごらん(📶)のとおり、先年の大火で村(📚)も焼(shāo )けまし(😜)た(🎰)。お前(📼)さまの(📛)生(🤺)まれた古い屋敷のあと(🎒)も、今(jīn )は桑(😏)畑です。あ(🥢)の桑畑からは、たった三つだけ焼け残った物(🔜)が出て(🌰)きまし(📆)た。一つは古(gǔ )い鏡、(📻)一つはお前さまがおとうさま(🏺)の石の印、もう一つ(🗿)はおとう(📳)さま(👂)の部屋の前にあっ(😆)たぼたんの根(🛑)(gēn )から(🏘)吹(🤪)き出した芽。ほんとに――あの古い(📈)鏡も大(dà )やけど(🏁)サ。そんなわ(🗳)け(🥥)で(🔓)、さ(📟)っそく普請ので(🐍)きた(🐪)家も(🐝)あ(🔘)り、(⬅)かりの住ま(💀)いにが(🌉)まんしているものも(👫)あります(♈)よ。な(💠)んにしてもあ(📻)の大火(huǒ )のあ(🥨)とですから(🐼)ね。あ(💇)れから村も変りました。まあ(🍾)、今だにむかしを恋(lià(🛤)n )し(🌟)がって、(👢)ふるさとのふところにすがりつい(💤)ている(🔀)手あいもないでは(🧚)ありませんが(💠)、しかしもうそんな(🏰)時ではなくなりました。お乳の(💔)出もしないちぶ(📊)さ(🍼)を(🤥)しゃぶってい(🏽)るような(👰)こと(⛳)はだめで、(🉑)早く(🦔)気の(🔱)つ(🐷)いた村(cūn )の者は皆この焼け跡(jì )からたち上(shàng )がろうとしています。そ(👒)うです。この災難のどん底(👠)からです。神坂(🕳)(bǎn )村みさかむらも今は建て直(zhí )る(🐮)さ(🏢)いち(😁)ゅうですよ。」
ここに一(yī(🗜) )人、耳のい(☔)い(🐈)人(🎿)がありました。
呉くれくみ子さんも、そ(💒)ういう(🖕)家に生まれた(🏧)人でした。この人(✏)は明(🥂)治女学(🚔)校(🛶)と(👃)いう学(🤦)校(xiào )で習字(zì(🥍) )を教(👱)え(🗽)な(🗜)がら(🤦)、(🐽)舎監を兼ねてい(🧦)て、(🌝)多(duō )くの生(🦌)徒(🛰)から(📑)お(⏹)かあさんのよ(👙)う(🐱)に慕(🍏)われた(🥗)婦人(🌃)で(🦉)した。あの歴史のある学校もおしまいの時(shí(🐬) )分(🈹)(fè(🔟)n )には(🔆)、先生方(🖱)は(👏)一(yī )人(😘)(rén )去(🕢)り、(🤮)二人(➕)去りするよ(😐)うになったのです。その中で学校の盛んな時(shí(🐒) )も、衰えた時も、すこしも変らずに、いつでも同じように人を(🚣)教えて倦うまなかったのは呉くみ子さんでし(🥒)た。ああいう人(🌐)の(🌷)生涯(yá )しょうがいは目立(🍆)たな(⛎)いもので(⚡)すから、わ(🏀)りか(🧡)た、世間に(🦆)知られませんし、その人の事跡(🏜)も多(🌌)(duō )く伝わりません。しか(📳)し、(🏰)わ(🙀)たしは(🏉)呉くみ子さん(😿)のよ(💅)うな、男も及ばないほど(🍈)守る力に長(zhǎng )た(💘)けた婦(🗓)人のあ(🎐)っ(🍋)た(🖤)ことを知っ(🏻)てい(🙃)ます。一番最(zuì )後までふ(💒)みとどまって、あの学校と運命をと(🦈)も(👷)にし(🤺)た人も呉くみ子さんで(🗡)し(🅿)た。
呉くれと(⚓)いう家は(📅)いい(🚆)学(xué )者を出しました。
(🔙)墓は死ん(🌧)だ者のためにあるので(🤔)は(⬅)なくて、生き(🕰)残(cán )る(🐥)者のためにあるの(🎪)だ(😃)と、ある(➕)人もそう申(🍊)しました(🖥)っけ(🈳)。
「長々お世話(🗓)さまになりました。」
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