だが、こう(🌡)し(💐)た彼の努力も、心境の幼(yòu )稚な門(mén )人(rén )たちには何(🌷)の利目(mù )もな(💆)か(🙎)った。彼等には、天(🧕)(tiān )命が(🏣)何だか、仁が何(🔣)だか、まだ皆目見当がつ(🎣)いていなかった。彼等は、ただ仲弓にいくらかで(🛒)もけち(😷)をつけ(🏐)さ(❕)えすれば、自(zì )分たち(🔠)が救われ(📗)るような気がするのだった(🦊)。こんな種(🎼)類(🐚)の門人たちに(😃)対しては、さ(🍺)すがの(🉐)孔子も(🦊)手がつけら(🚋)れないで、(📳)いく(🕋)たびか絶(jué(📁) )望(wàng )に似た気持にさえ(🤫)なるので(🖇)あ(🐪)った。
「樊遅(🧓)!」
「仲(🀄)弓(gōng )には人君(💄)の風が(🗼)あ(🌷)る。南面(mià(🦁)n )し(👉)て(🗼)天(tiān )下を治(🥞)める(🌖)ことが出来(lái )よう。」
(なるほ(🏆)ど(🔶)孔子(😦)は音楽の理(lǐ(☔) )論(lùn )には長じているだろう。し(🤩)かし、実際楽器を握っての技(jì )術(🤵)に(😱)かけては、(♐)何といっても自分の方(⛄)が玄(🖇)人(rén )く(🎅)ろ(👚)うとだ(👚)。)(🎪)
「先生(shēng )のお眼にぶッつか(🎤)ると(🏆)、すぐ手も(🚺)と(✴)が狂い出し(🥦)て来るのでございます。」
9 (🌍)子(zǐ(😉) )貢問う。師と商とは孰れか賢(🍞)(まさ(🕋))れると(🌕)。子曰く、師(🕦)や(📰)過(💝)(guò )ぎた(🌺)り(🕗)、商や及ばず(💑)と(📻)。曰く、然ら(🛌)ば(🛵)則ち(💌)師(❕)愈((🚯)まさ)(🛬)れるかと。子曰(yuē )く、過(guò )ぎたるは猶お及(🚟)ばざるが(🍐)ごとしと。(先進(🍪)篇)
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