大河は、あきれたように、その手(shǒ(🍌)u )ぶりを(⏫)見(👣)つ(🥉)めて立っ(🍁)て(🍲)いた。次郎(🎪)(láng )は、しかし、それには気(🐮)づかす、おな(⏭)じ乱暴な調(🏨)子で(🔺)、つづけざまに三(🥙)四十(👎)も打(🚻)つと、(💩)急にぴ(🏛)たりと手をやすめた。そして、半(🆖)ば笑いながら、言(💊)った。
「私はけ(📡)さ、君(📀)(jun1 )らの中のだれかが打っ(🐽)た(💣)板木の音を聞き(👙)ながら、ふと(🎐)、この話(🌺)(huà )を(✔)思(sī )い(⚪)出(🏤)したが、それはおそらく、けさの板木が、ここ(🚛)の(🥍)生(📔)活にふさ(⏯)わしい心をも(🧗)って(🐷)打(🍯)たれて(😁)いたからだと思う。君ら(🛐)の耳(👌)(ěr )にあの音が(🍺)どう響ひびいたか(🐆)は(🕗)知らない。しかし(🎀)、(✴)私(🏩)(sī(😇) )は、あの(⛩)音から、こ(㊗)の(🈹)塾はじま(🥟)って以(🚀)来(🕌)(lái )のゆた(🕌)かな(🤪)感じ(😢)を(📍)うけたのだ。じっ(🕔)くり(🔉)と落(👎)ちつい(🚵)て、すこしも軽はず(🌬)み(🎌)なところ(🎂)の(🎙)な(🚇)い、ま(🔫)た、す(🍂)こしも力(🏸)りきん(➕)だ(🧚)ところの(📢)ない、おだやか(🌷)な、そして辛(xīn )抱しんぼうづよい努力、――心(🚌)(xīn )の底に深い(⛑)愛(👋)情をたた(🔶)えた(🌏)人だけに(👇)期待(🐦)し(🍇)うる(🦃)よ(🏂)うな努力(lì(💷) )を、私はあの音(yīn )から感じ(🐶)とり、これこそここ(🐘)の(🎓)生活を象徴(zhǐ )しょうち(🈚)ょうする(👮)響き(😌)だと(🚽)思(sī )ったのであ(📂)る。――私は、(⏹)しかし(🚿)、奕堂和尚のように、だれが、どんな気持ちで、今(jīn )朝の板木を打(🐯)(dǎ )ったかを、しいて知りたいとは思(🌈)わない。それは、(🕗)もともとここ(💀)の生(shēng )活(huó(😊) )では、だ(🥫)れがどんな働(dò(🚏)ng )きをして、ど(🔅)んな(😀)名誉めいよを担(dān )に(🙆)なうかと(🚃)いうことは、あまりたいせつなことではない(😹)からだ。ここの(🔑)生(🐃)活でたいせ(🏼)つなのは、(🥍)名(míng )でなくて実である。心である。その心がむ(🏻)だになら(🎎)ない(🎲)で、共同生活全(quán )体の中に生か(🙆)さ(♑)れていけ(🐕)ば、個(🌷)々(⬇)の(🅿)人の名など(🥎)は、(🛶)しい(🎃)て(🍺)問題にする必要(🔭)は(🍹)ない。そういう(🚷)意味で、(🐽)私(🚍)は、今朝のような板木(mù )の打ちかたをす(🦁)る心をも(🍍)っ(📖)た人が(🏎)、(☔)君ら(🍪)の中に、少なく(🤐)と(🚷)も一人だけは(💿)いる(🤗)、とい(🧠)う(🚏)ことを知っただけ(🕠)で満足し(🐊)たい(🦉)と(🔰)思(⬜)う。そして、その(🚦)一人の心が(🕴)、おたがいの生活(huó )の中(zhōng )に、す(🎯)こし(🥟)もむだにな(🏍)らないで(👬)生かされてい(🏡)くこと(➖)を、心か(🌼)ら期待したい。……つま(📈)り、愛情(qíng )に出発(fā(🦂) )した、(🚪)おだやか(👜)な、しかも辛抱づよい努力、(🖱)そう(🗨)いう努力を、単に(📸)板木を(📹)打つ場合だけでなく、すべての場合に払(🗨)(fǎ(🗑)n )はらって(🕔)もらいたいのである。…(🎩)…名(🗺)を求めず、ひた(🌬)すらに実(🏳)を捧ささげるとい(🐞)う気持(🔴)(chí )ちに(⚓)徹(🍞)て(👚)っ(🙃)して(🔝)、(🍏)そう(🌦)い(😚)う努力を、みんな(💏)で払(fǎn )ってもら(😷)いた(💖)いのである。――(🚯)」
大河は(🌬)、ひとりごとの(⬜)よ(🌮)うに、そう(😉)言いながら、やはり打ちやめなかった。そして(🏮)、相(😺)変(🎨)わらず板木に眼をすえ、
朝(🚍)倉先(xiān )生(shēng )は、しかし(🕯)、ど(🐚)んな悪(è )い状態があ(📒)らわれ(♿)て来て(🦔)も、すぐそ(🦋)の場(📤)で(💋)それを非難する(👭)ことがなかっ(🌜)た。すべてをい(🐗)ちおう成り行(háng )きにま(💣)かせ、行(háng )くとこ(🗑)ろまで行(háng )か(😊)せておいて、あとで、(🗜)――(🏁)たとえ(📩)ば食後(🈯)の雑(🤭)談(🤐)や、(⛲)夜の集ま(⛏)り(🤺)などの(🐍)際(✊)に、――そ(🔎)れを話(huà )題(tí )にして、みん(🚱)なといっしょに(🚍)、そ(🗃)の(🚈)原(yuán )因結果をこまかに(🛹)究(🛎)明し、その究(🥎)明を(🅿)とおして、(🔞)共同(tóng )生(shē(❤)ng )活(huó )の基準(🥠)(zhǔ(😣)n )にな(🐀)るよ(🐟)うな原則(zé )的(de )なものを探求する、といったふうだったのであ(⬜)る。
「(🕑)ほう、お前(qián )か(🦎)、今朝の鐘(✴)をついたのは(🎰)。……で(🗻)、どのような気(qì(🦁) )持(✳)(chí )ち(⛹)でつ(🚢)い(🐅)た(🚾)のじ(❔)ゃな。」
「むろん、ぼく(🏟)は大河君にあや(🚑)まるつもりでいます。しかし、大(🔓)河君と(🍣)しては、ぼくが(🌶)あや(🍣)まっ(😯)ただけでは、気が(🧕)すま(🚺)な(🕥)いで(🈶)しょう。」
「私に言(yán )わせる(🌠)と、それ(🎸)は、君らに、(🐳)ほんとうの意味で自分をたいせつ(🏺)に(🥝)する心がない(👷)から(🔼)なのだ。言いかえる(🍖)と、君(jun1 )らには、自分(fèn )で(♍)自分をたいせつ(😍)にす(🚙)る自主性というものがまるでない。さらに言(yán )いかえると(🙊)、君らは多(duō )数をた(🏿)のみ、多(duō )数のかげに(💃)かくれ(🐤)て(👌)、何(hé )よりもたいせ(🎄)つな自分(⚪)の(✴)良心(xīn )を眠らせるこ(🦒)と(🎁)に平(🏏)気(qì )な人(🕜)間なのだ。私は、現(🖐)在の日本人(ré(🏏)n )の大多(🛀)(duō(🎲) )数がも(🏸)っている最大(🏸)の弱(🏼)(ruò )点を、君らの今朝の起床(chuá(🔇)ng )の(📳)様子(zǐ )でまざまざと(👺)見せつ(🐂)けられたような(🧖)気(✉)がして、全(🔈)く(👎)、暗(⬛)然あんぜんとならざるを得なかったのだ(🔄)。――」(👦)
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