とあ(🙄)るが、もう私も安心(🍹)だ。永い間(jiān )、おそ(🤩)れつつしんで、この身(shēn )をけが(🕛)さないように、どうやら護り(📐)おおせて来たが、これで死ねば、も(🥫)うそ(👭)の(🍜)心労(láo )もなく(⛑)な(🚧)るだ(🐒)ろ(🥋)う。あ(😋)りがたいこと(📛)だ。そうでは(🎃)ないかね、みん(🥋)な(🎙)。」
(🍜)顔(🎗)渕がため息(🤭)をつ(🏑)きな(🏾)がら讃歎していった。――
六(一九(jiǔ )〇)(🈚)
道(dà(📤)o )が遠くて
「(🧚)社会秩(zhì )序の破(🕢)(pò )壊は、勇を好んで貧に苦(⏳)しむ者(💫)に(💺)よってひき起さ(📅)れがち(🏕)なものであ(🥄)る(🏗)。しかしまた、道には(🔩)ず(🚷)れた人を憎み過(guò(🍴) )ぎる(🚡)ことに(🛄)よってひき(🥍)起(🐷)されることも、忘(🚧)れてはならない。」(🧢)
「(👟)かりに周(zhōu )公ほどの完(wán )璧(bì )な才能がそなわっていても、その才(🗺)能(néng )にほこり、(🚀)他人(ré(🛌)n )の長(zhǎng )所を認(🈂)めないような人であるならば(🏎)、もう見ど(🤚)ころの(🛹)な(🈁)い人(rén )物だ(⤵)。」
○ これは孔子晩年の言葉(yè )に(🧔)ちが(🤩)いない。それ(💧)が単な(🖊)る(📣)無常観(guān )か、過去(qù )を(🍅)顧み(🕥)ての(👹)歎声(shē(🌟)ng )か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(👒)る(🕶)声かそ(🖊)もそも(🏫)ま(🔘)た、流(🛡)転(zhuǎ(🚴)n )を(🙏)と(⏯)お(🤟)して流(liú )るる道の永(🐿)遠性を讃(🌁)美(🔩)する言(🚙)葉(📩)か、そ(🏞)れは(🤬)人おのお(🤣)の(🌭)自らの心境に(👈)よつ(🗄)て解(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、(🎳)こうした言葉(🔋)の裏(👙)(lǐ )付けによつ(💜)て、孔子の(💢)他の場合(🎸)の(🧙)極めて平(🍥)凡(🎆)(fá(👈)n )らしく見(jiàn )える言(yán )葉が一(yī(🥗) )層(🍑)深く理解され(🤛)るであろう(👵)ことを忘(🕛)れ(🍦)て(🔗)はなら(📄)ない。
○(🅿) こん(🔴)な有(🎊)名な言葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹(🎒)夫も志を(🥕)奪うべから(🔠)ず(🕗)」という文語体の直(zhí )訳があれば充分かも知れない。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025