「然(rá(🏨)n )し、お前達のように、(🧓)血統など問題に(🕷)しない(🐣)人が(🛰)ある(🐊)と知(🛵)ったら(🕚)、彼も(🗨)喜(xǐ )ぶに(🔺)ちがい(🥨)ない(🏒)。わしも嬉し(📯)い。……7い(🌆)や君(🧡)子と(😧)い(😹)うも(🌴)のは、(😴)人の美点(diǎ(🍍)n )を助(zhù )長(zhǎng )して(🥂)、決(jué(🧞) )して人の欠点に乗ずる(🅾)ような事は(🛁)し(😨)ない(🍹)ものじゃ。然し世の中(🤚)には、(♓)兎(tú )角そ(🐖)のあべ(🚲)こべを行こ(🏓)うと(💠)する小(🍚)人が(🐁)多くてのう。」(✍)
子、仲弓を謂う。曰(🏹)(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(🦁)(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🍋)かくして(🚛)且(😮)つ角よくば、用うるこ(🐈)と(🈚)勿なからんと欲すといえども、山川其れ諸(zhū(🎓) )これを(👱)舎すて(😠)んやと(🎑)。
(🍔)孔子は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、(📐)なかなか立派(😄)なこ(✴)とを云うものだ、別に(🧘)逆(🥇)らう必(💦)要もあるまい、と思った。で即座に、
(も(🔲)し(🍈)、孟(mè(👣)ng )孫氏に、は(🙇)なはだしい僭上沙汰でもあれば(💕)、(🙀)それ(🛤)は(🕸)孟孫氏一(😲)家の問題(tí )だけでなく(📓)、魯(lǔ(🚑) )の(🖼)国(guó(🥎) )の問(wèn )題であり、ひい(🐃)ては天下(🐵)の道義を(🤒)紊(🌝)るこ(🌆)と(🏳)にもなる。それに、万一(yī )、自(🖲)分に(🖖)一(🛒)応(🌞)の相談をし(⛳)た(🆎)、とでも云いふらされると(😁)、(⚫)これから自分がやっ(💕)て行こうとする政治(👒)(zhì )の精神を、傷けることに(📐)もなる。出来れば、(🔘)自(♓)分のいった意味を、はっきり(🈹)さして(🐔)置くに(🔷)越したこ(🥞)とはない。しかし、祭典の計画について(⬇)、直接(🐑)(jiē )の相(🎗)談もうけ(✂)な(😄)いで、こちらからそ(😴)れ(⛹)を云い出(chū(📁) )すのも(➿)非(🔸)礼(lǐ )だ。何(💣)(hé )とか方法(🚫)は(🐱)ないものだ(👎)ろうか。)
8 子曰く、父母(💓)に事えては(😻)幾諌(きかん)(🤥)す。志(🎚)の従(🖐)わ(💢)ざ(📰)るを(📸)見ては、又(🚯)敬(jìng )して違わず、労(lá(🙂)o )して(✨)怨み(🥠)ずと(♏)。(里仁篇(piān ))
「4父母(mǔ(🏢) )の存命中は親の(🕵)も(🦍)とを離(🍦)れて遠方に行かないがいい(🚘)。もしやむを得ずして行(🌶)く場(chǎng )合は、行先(xiān )を定め(🙊)ておく(📷)べきだ。」(❗)
2 (🚢)子(🌎)(zǐ )游(🔝)、(😈)孝(😣)(xiào )を問う(💚)。子曰(🍫)く、今(❤)の孝(xiào )は、(🕴)是れ能く養(⏸)うを謂う。犬馬(💨)に至る(🏹)まで、皆能く養うことあり。敬せ(🎽)ずんば何を(🚵)以て別たん(🚳)やと。(爲政篇)
と、孔子(zǐ )は急に居ずまいを正して、(🖕)射るように楽長(👚)の顔を見つめながら、(👀)
子(zǐ(📘) )、(🌴)仲弓を謂う。曰(🦐)く、犂牛(niú(🍐) )りぎ(🐹)ゅ(🌰)うの子(zǐ )し(🕌)、※(「馬(mǎ )+(🚱)辛」、第3水準1-94-12)あか(🎁)くして且(qiě )つ(💛)角(🌨)よく(🔯)ば、用(🐖)うること勿(wù )なからん(Ⓜ)と欲(📶)すと(🍡)いえども、山川其(qí )れ諸(📨)(zhū(📟) )これを舎すてんやと。
と答えた。
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