顔(👳)渕(yuā(🦇)n )がため息をつきなが(🐓)ら讃歎(🤲)し(🌘)ていっ(🎮)た。――
「流転の相すがたは(🤠)こ(💟)の通りだ。昼(zhòu )とな(❤)く(🏒)夜とな(🎭)く流れ(🐟)てやま(⤵)ない。」
「しかし(❣)、わずかの(✔)人材でも(💥)、その(🍠)有る無しでは大(dà )変(💉)(bià(💕)n )なち(👳)が(🎹)いで(💀)ある。周(🏆)の(🌖)文王は天下(🗂)を三分してその二(🎫)(èr )を支(🏃)(zhī )配下におさ(💐)めていら(🤐)れたが、(🛎)それ(🌖)でも殷(♌)に臣(⏰)事(🌎)して(⏮)秩序をやぶられなかった(😗)。文王(wáng )時代の周の徳(dé )は至(🖊)徳というべきで(🦃)あろう(🐆)。」
四((🏀)一(yī )八八)
(🌔)顔渕がため息(🔺)(xī )をつきな(🏥)が(📈)ら讃歎(tàn )して(🏆)いった。――
三四(🌻)((🌷)一(🌄)八一)
一(yī )七(二〇一(🛴)(yī ))
道(dà(🥛)o )が(🌠)遠くて
「文(🌾)王がなくなられた後(😟)(hò(😽)u )、文と(😺)いう言葉の(💞)内(nè(🎐)i )容(📶)を(💐)なす古聖の道は、天(tiān )意に(🍒)よって(📇)この私に(😓)継承(🙃)されて(🦐)いるで(🏭)はな(🔈)いか。もしその文を(😂)ほろ(💈)ぼそうとするのが天意で(🥋)あるならば、何で、後(hòu )の世に生れたこ(🤡)の私に、文に親(🔶)しむ機(👉)会が与えられよう(➕)。文をほろぼすまいという(🖼)のが天意である(🏷)かぎり(🌙)、匡の人たちが(㊙)、いっ(🔰)たい私(😄)に対して(🌸)何が出来るというのだ。」
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