「出し(🚘)てわ(🎻)るい(👪)こと(🕚)はな(📧)い。しか(📘)し(🐿)、出さないほうが(🎓)い(👓)いんだ。少(shǎ(🚣)o )なく(🤵)と(💖)も、今(🚊)朝の話には、出(🦖)さないほう(🗃)がよかった(📂)んだ(😾)。」
(🏛)次(😙)郎(🗯)は大河(hé )の顔(yá(🔡) )を(💱)見ると、救われた(👸)よう(🈲)な、こわ(🏘)いような、変な気(🛺)に(😪)なりながら(😲)、(👗)つ(🔸)とめて平(🚯)静(🕎)をよそおって(🙀)た(📮)ずね(🍗)た(🎣)。
「だが、(📛)考(kǎo )えて(🐒)み(🤠)ると、なさけないのは決(jué )して君(jun1 )らだけではな(🏥)い。こんなことを言ってい(🔗)る(👆)私自身が、今(jīn )朝は(👲)、君らに対(duì )して重大な過失を犯(fàn )おかしてし(👕)ま(💟)ったようだ(🚘)。私(sī )は(😁)、さっき君らを非(🥞)難(nán )して、平気(qì )で自(⬜)分の良(📄)心(🤗)を眠らせ(🐚)ている(🦆)人間(jiān )だと言(👝)っ(🖲)た。また、君らの奴隷根性(🏪)が(🥡)なさけな(❓)いとさえ言った。こういう言葉は(💳)人(rén )間(jiān )に対(🧦)する最大(🕘)の(💎)侮辱ぶじょくの言葉(🎶)で、心に愛(🔦)情をもつも(🤞)のの容易に口にすべ(🆎)きことではな(🌦)い。少(shǎ(🏚)o )くとも同じ屋(wū )根の下(🍆)で、(🌈)一(🐏)つ釜(fǔ(💇) )かまの飯をた(😪)べなが(💊)ら、これから共同生活(huó(👹) )をや(🕥)っ(💽)ていこうと(🈲)する人たちの間(👘)で(⛰)は、決してとりかわされ(🗿)てはなら(🤯)ない言(yá(🐿)n )葉(yè )な(🚠)のだ。し(🍚)かる(🌗)に(🔻)、私は、(🔷)つい、自(zì )分の感情にか(🔨)られて、そ(🏤)んな言(yán )葉をつか(🎆)ってしまった。そ(😳)れは、私(sī )に(🎉)忍耐心が欠けていたから(🎅)だ。いや、君らに対する愛(🚌)情(qíng )が、まだ十(🚭)分(fè(📲)n )でなかったから(🚲)だ。私(📳)は、板木(🌒)当(dāng )番の乱暴(🦄)な打ちかたを(🕞)非難(nán )しな(🍈)がら、自(🐮)分自身で、(🈴)そ(👍)れとちっ(🥐)ともち(💞)がわな(📴)い(🌕)過(🖲)失を犯して(🏢)しまっ(🍡)た。私は、いま(🎽)、(📧)それ(🏪)に気がついて、心から恥じている。同(tóng )時に(👟)、(🚡)私(📶)は、(🐷)今日の私の言(🤞)葉が、君らを強(qiáng )制して(😯)、盲(🎈)(máng )従もうじゅうを強しい(🌥)る(🎴)よ(🌎)うな結果(❣)にならないことを、心から(🥛)祈い(👿)のらずにはいられない。……(🍤)く(📞)れぐれ(😸)も言っておきたいのは、(🖍)人間(🍨)(jiā(⤴)n )にとって(🥜)良心の自由(🔴)をま(🗽)も(🍲)るほど(📈)たいせ(🌨)つなことは(📋)ない、ということだ。板木の音(yī(💣)n )であれ(🏘)、先生の言(💔)葉であ(🤗)れ、そのほか、そとから与あたえら(⬛)れ(🔴)たどんな刺激しげきであれ、そ(🥪)れがきびしいから従う(🕞)、甘あまいから軽んずるというのでなく(🐘)、君(😑)(jun1 )ら自身の良(🥦)心の自由(🈴)な(🎑)判断に訴うったえ、従(cóng )うべきものに(🚢)は進んで(🉐)従い(📦)、従うべか(🕗)ら(🔈)ざるものには断じて従(cóng )わない、と(🕒)いうよう(⛷)であっ(💳)てこそ、(🌮)君(jun1 )らはほんとうの人(🚉)間(😬)だとい(🥙)える(🤖)のだ。私は、(🎅)愛情(🍁)と忍耐心が足りないため(🕑)に、つ(🍬)い激しい(🤷)言葉(yè )を使いす(🍺)ぎたが、それも、君らに、あ(✊)く(🙁)までも良心的・自主(zhǔ )的に(🥇)行動し(🔸)ても(⚪)ら(🗳)い(🌲)たいと願って(🧔)いた(🤞)か(🍛)ら(🎛)の(🎚)ことだ。私(sī(🌳) )は私とし(🏓)て十分反(🚗)(fǎn )省(shě(🍟)ng )す(💢)るが、どうか君らにも、私のその気(⏫)(qì )持(chí )ち(🦃)だけはくんでもら(🔚)いたい。そして(🔯)、その意味で、(🚗)私(sī )の激(☝)しす(💆)ぎ(🔒)た言葉をよ(🧐)いほうに生(📑)かして(📝)もらいたいと(👆)思う(🥇)。――(🐊)最後に、私(sī(🥫) )は君らとともに、永(yǒng )平(píng )寺の小(xiǎo )僧さん(🅰)が(💵)、(🎱)礼拝らいはいしな(🗾)がら鐘をついたという、あ(🌶)の敬(🛎)虔け(👃)いけん(🌞)な態度の(😳)意味を、もう一度深く味(👇)(wèi )わ(🦔)って、(🥨)けさ(🔝)の私の(🔄)話(😋)を(🌇)終わることに(💻)したい。」(🐧)
「ぼ(🏮)くは(🍹)、む(😶)ろん、い(🧖)け(🧔)な(🌳)いと思い(🎳)ます。」
「なるほど。……ふん。……そういうも(🎂)のですかね(🍵)。……あるい(🏄)はそ(🌴)うかもしれ(💝)ない。」(😚)
静坐のあとは(🧜)遥拝(bà(🍹)i )ようはいだ(♋)った。――(⏱)これ(👲)は皇(huáng )大(dà )神宮(gōng )こ(🏾)うたいじ(❣)んぐうと皇(🔩)居こうき(👽)ょ(🐒)に対(😯)する儀(yí )礼(🎾)ぎれいで、その当時は、極(jí )左きょくさ(🔵)分(🤑)子(👬)や一部のキリスト教徒(tú )以外の(➕)全国民によって当然(🍴)(rán )な国民(🔏)儀礼と認めら(🚑)れ、集(jí )団行事(🕦)(shì )におい(🏦)てそれを欠くことは、国(guó )民(mín )常識(shí )に反(🤺)するも(🍗)のとさえ考えられていたのである。
「けさの板木ばん(🦖)ぎの音、どうでした?」(🤬)
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