五 山(🐄)の上(📠)へ来る冬(🚵)(dōng )
三(🏢) 母を葬りに
橘翁さまはか(🏽)なり(🚌)遠(yuǎ(🔻)n )い(🚺)先のこ(😵)とを考(🍌)えてお(🏽)いた人と(🔩)みえます。その(🗣)こ(🛰)とをここにすこ(🍽)しお話しし(🏋)てみれば、(❔)もと(🖖)もと高瀬の家の(🍵)先祖は代々木曾福(fú )島(💼)のお関所(suǒ )番をつとめた武(🍑)(wǔ )士(🏅)(shì )であり、高瀬(🐙)の兄(xiōng )((🚠)姉(zǐ )の夫)の父(fù(🍈) )親の代には(🏝)砲(🌦)術のご指南番(😝)(指導の役(👽))までしてお関所(🏍)を固めたもので、(🛸)し(⏯)た(⛷)が(🉐)っ(♊)て部(🔯)下(🦇)に使わ(🏐)れる人(rén )た(🚍)ちもすく(🤯)なくな(💑)かっ(🍫)たのですが、そ(🗃)ういう身分(fèn )の低(🎲)(dī(🏷) )い(🆑)士族は多(👮)く貧しかっ(🗨)た(🏍)のです。橘翁さまの(👆)製(📛)(zhì )薬は、(♓)部(bù )下(🎨)の人た(🚊)ちにも(🥪)内(💫)職(zhí(🗃) )を与え、(🎖)土(👹)地(dì )の(📧)う(😭)る(🐃)おいにもなるように、(⛽)との願(👰)いから始め(🥛)たことらしい(🚛)。高(gāo )瀬で造り出した奇応(yīng )丸(wán )き(🍁)おうが(🎭)んは、木(mù )曾山で(🐖)とれる熊くまの(🐝)胆(dǎ(🚱)n )いを(🤒)土台に(🌼)して(🍔)、そ(🍋)れにシナ朝鮮(xiā(🥎)n )のほうから来(⛺)る麝(shè )香じゃこうやにんじん(👞)なぞを用い、形もご(💡)く小粒な(🕋)飲みいい丸(🚹)(wán )薬として金粉きん(🏯)ぷんをかけたもの(🕝)ですが、正直な材料が使(🔒)ってあ(🌋)るものですから小児に飲ませるにいい(🌉)と言(😣)わ(👍)れて(🚖)、(😏)だ(🔠)んだん(🆔)諸国にひろまった(🗯)ものの(🌹)よう(🍜)です。
その時、老(😼)人は日ごろ書きた(🚦)め(👸)た自作の和歌や発句ほっ(💽)くを(🕥)持っ(🐥)てき(🚗)てわた(🏇)しに見せてくれ(🚈)ました。じょうず(🚴)とは(🚒)言え(🥃)ないま(🥁)でも、正直に思(sī(🗂) )いをのべたもの(🕚)でした。おそらく、(🔣)百(bǎi )姓を相手(🚅)としての長い(😭)鳥(niǎ(🍃)o )居川村の(⬆)いなか暮らしが、そんな和歌とも(🧓)なり、発句ともなったのでし(🤓)ょう。わた(🥕)し(👯)はまたこ(🏹)の来助老人が筆(bǐ )持つ腕に重い石をしばりつけ(🍤)るほどにして書道(😖)のほうにも工夫(fū )を積んだ(🏆)人(🧕)と聞いていましたから、何か(🐅)記念に書(shū )いて(📬)ほしいと頼みました。老人(🎶)が言うには、自分は無(🏀)学(😳)なものであるから、書いてあ(🗄)げ(🕥)るよ(🛰)うな文句(⛏)も胸に浮(fú )かば(🛃)な(🔤)いが、ことばさえ選(💸)んでくれるな(👌)ら、(🎪)よろこ(👰)んで引き(❤)受けるとのことで(🆎)し(📪)た(🚴)。そこでわたしは(💄)日ごろ暗誦(sò(🌶)ng )あ(😮)んし(🎟)ょうするくらい(🏳)に(😹)好きな古いシナ人(rén )の詩のことばを(🙌)選(xuǎn )ん(🔀)でおく(⏯)り(🎙)ましたが、や(🐈)が(🏎)てそ(❄)れができたといっ(🤽)て(😙)届(👱)け(🎍)てくれ(🎼)た(🎗)のを見ると、じつにみごとな筆で、これにも(📦)わ(🖐)たしはおどろかされ(♉)まし(🤽)た。
行っても行っ(⌛)ても遠くな(🙉)るもの、木曾(céng )き(🏐)その園(yuán )原(🔽)そのはらの(📎)里というところのはは(👓)き木(🚰)ぎ。これ(🥩)はわたし(💴)の郷里くにのほう(🕠)に残っ(🙃)ている古(🕚)い言い伝えです。
呉(🏰)(wú )くれという家はいい学者(🉑)を出しまし(📆)た。
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