とあいさつして、大河に(🏻)近(jì(👃)n )づいた。
「しかしもう(📴)眼はさまし(🍅)て(👵)います(🍢)よ(💷)。」
朝倉先生(👶)(shē(📙)ng )は、かつて(🤑)次郎に、「現(xiàn )在の(👛)日本の指(zhǐ )導層(cé(😀)ng )の大多(⛲)数は、正(🐗)(zhè(🏃)ng )面からは全く反(fǎn )対のできな(⤵)いようなことを理(lǐ )由にして、自(🔨)分たちの立場を(👄)正当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限(🎊)ら(🌀)れたこと(👔)では(🌨)ないよ(🍍)うだ。たいてい(🎲)の日本人(🤦)は、何(hé )か(🎛)という(🛷)と、表面堂々とした理由(📯)で自分の行動(💩)を弁護したり、飾かざった(🆑)りする。しか(🎶)も、(➕)それで他人(rén )をごまかすだけでなく(🥀)、自(zì )分(fèn )自(💐)身(⛑)(shēn )の良心(🌟)をごまかしている。そ(🐽)れ(➿)をずるいなどとは(🍊)ちっとも考えない。これは(🍕)お(🙇)そろしいことだ(🙈)。友愛塾の一つの大(dà )きな使(🤶)命(💢)(mìng )は、(🆗)共同生活(🕕)の実践じっせんを通(🔓)じ(😪)て、青(qīng )年(🍓)た(🚞)ち(🖕)を(⬆)そう(💷)したずる(🦉)さから救い、真理(👦)に(🏁)対し(🐄)ても(🏋)っと誠実(shí )な(🛎)人間(⏲)にし(🚒)てやる(💟)こ(⚓)とだ。」(🦃)と(✝)い(🍏)うような意(🌹)味のことを、いったことがあったが(🐶)、次(📨)郎(🥖)は、(🗻)便(♉)所の中か(🆑)ら(🛍)、(🏾)飯島のうしろ(🖌)姿を見(🌎)おくり(🏃)ながら(🌪)、その(🍮)言葉(🎚)を思(sī )いおこし、(🌃)今さ(🎻)らのように、大(💔)きな(🐯)困難(🗯)に(📑)ぶっつかったよ(📂)うな気(qì )がしたのだった。
「(💸)な(💹)るほど。そうか。――しかし、大河(🦕)にしちゃ惜(xī )お(🍘)しかった(🔋)ね。おし(🐫)まいごろにはか(🈲)んしゃく(🥀)をおこしていたようだったが。」
次郎(láng )は大河の横顔を見(jiàn )つ(📚)めて、ち(🛴)ょ(🦉)っと(🌟)の間だまり(🥌)こんでいたが(🎮)、(🎵)ふと、何(🕊)か思いつい(🛠)た(🔡)ように、
朝倉(🤡)夫人は(➡)、行(háng )事を(🚈)おわって空林庵(🚡)(ān )に引きあげるまえに(💠)、わざわざ次(🍎)郎の室にやって来て、(💠)し(👑)ばらく話しこんだ。その話の中に(🌊)こん(🏃)な言(yán )葉もあった。
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