「私は幸(📄)福(🚮)だ。少し(🥑)でも(📪)過ちがあると、(🤥)人(🚁)(ré(🍠)n )は必ずそれに気(qì(🏴) )づいて(🈺)くれる。」
「正(🦎)面(🍛)切って道理を(📊)説かれると、誰でもその場(🍐)はなるほ(👻)ど(📱)と(🌱)うなずかざるを(🔚)得(🏓)な(🦊)い。だが大事(shì )なのは過を改める(🏺)ことだ(📣)。やさし(💁)く婉曲に注(✉)意してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれに耳を(🌁)傾(qīng )けることが出(🎵)来る(🔚)。だが(🦇)、大事な(👒)のは、そ(🈵)の真(zhēn )意の(🌴)あるところをよく考(kǎo )えて見ることだ。いい(📥)気になっ(👞)て真意(yì(🖌) )を考(⬛)え(😭)て(🍨)見(🆘)ようともせず、(🤾)表面だけ従っ(🤬)て過を改めよ(🔰)うと(🚔)しない人は、私には(🚦)全(🔟)く手のつけようがない。」(🐜)
三五(一八(🛳)(bā )二)
有(🤳)る(🥄)をねたみ(🔆)て(📼)
「やぶ(👵)れた綿(🚱)入(🤫)を着て、(🖍)上等の毛皮を着(😨)ている者と並(🍳)んでい(❤)ても、平気(qì )でいられるのは由(😜)ゆうだ(🐠)ろ(🌡)うか。詩経に、
○ (🚂)これは孔子(🦓)晩年の言(🏽)葉にちがい(🍧)な(💻)い。それが単なる無常(chá(🚶)ng )観か、過去(qù )を顧(🏕)み(🎐)ての歎(tàn )声(🤜)か、或(🚻)は、たゆみなき人(rén )間の努力を(🆑)祈る(🌴)声(shēng )か(🚸)そ(📈)も(🔅)そもまた(🈲)、流(liú )転をと(🥫)おして流(💹)るる(🍢)道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(🌈)を(➿)讃美する言葉(🎷)か、それは(🦂)人おのおの(⛎)自らの心境(jì(🈴)ng )によつて(🌵)解するがよかろう。ただわれわれ(😪)は、こ(🧝)うし(📑)た言葉(yè(🥟) )の裏(🥀)(lǐ(🌁) )付(fù )けによつて(🏎)、孔子の他の場合(🍎)の極めて平(píng )凡らしく見える言(🏡)葉が一(📩)層深(🕋)く(😨)理(lǐ )解されるであろうことを忘れ(💔)てはならない。
○ 以上の三(📄)章(zhāng )、偶(✔)(ǒu )然か、(⚫)論語(yǔ )の編纂者(zhě )に意(🔂)あ(📢)つてか、孔(💦)子の門人中(zhōng )最も目(mù )立(🙇)(lì )つている顔渕と(✳)子路(lù )と子貢の(🦀)三人(rén )をつぎつぎにと(🐶)らえ来(➖)つて、その(👎)面(🆎)目(👂)(mù )を躍如(🍏)たら(🆖)し(🍹)めてい(🕉)る。こ(🤭)の三章(zhāng )を読むだけでも、(😳)すでに孔門の状(🏴)(zhuàng )況が生(🌒)き(😾)生(shēng )きとうか(😩)がわれる(🦒)ではない(🚰)か(🔳)。
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