「はっきり掴(guó )めないに(🚭)しても、何(hé(🎤) )か思(👩)い当(dāng )ることが(♌)あ(💡)る(🔷)だ(🛤)ろう。」
樊遅(chí(👄) )は喜ん(🏂)だ。それ(🔵)はその(🕹)中に、「(🕢)違わない」という言葉が見(⛅)つかったからで(🏞)ある。し(👇)か(🐈)し、数秒の後(hòu )に(🍨)は、彼の頭は(💲)却(🚌)ってそのため(🍖)に混乱しはじめた。とい(🏟)う(🕔)のは(🎠)、(💁)さ(🔓)っき孔子のい(🐲)った(🏖)「違(🌵)わな(🌅)い」と、この言(🌏)葉(yè )の中(zhōng )の「違わ(🌤)ない(🌄)」とは、まるで(🎎)意味がちが(🤟)っていそうに思(📍)(sī )えたからである。後の場合(👀)の(🍜)「違(wéi )わない(🤯)」は、(🎈)第(dì(🙄) )一(🤜)、(📜)父母の存(cún )命中(zhōng )の(🕵)こと(🚨)である。そ(🐇)れに、前後の関係から判(🏔)断(duàn )しても、初一(yī )念を(🦖)貫けという意味に(👆)相違(wéi )ない。父母(mǔ )を(💵)亡(㊗)くしたあと(🍕)の「違わ(🏿)ない(👹)」という(🧥)ことが、それと(🖱)同じ意味だ(🛳)と(🕧)は、(😥)どうしても(☕)思えない。言葉が同(🥤)じなだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ(📦)。
「樊遅(🈴)!」
(👃)かと(😔)い(🕳)って、孔(kǒ(🌚)ng )子に(😨)対して、「そんな遠まわし(➿)を云わないで、もっ(🙆)とあからさま(💫)にい(🥜)っ(🗒)て下さい。」(🔣)とも云いかねた(🐛)。も(📺)し孔子に、(🦗)諷刺の意志が(💆)ないとすると、そんなことを云い出(chū(🌤) )す(🤩)のは(🐇)、礼を失することに(💭)なるから(📇)である。
「救世済民の志(🚚)を抱き、国事(🥎)に尽(💮)したいと希望しなが(🏉)ら、いくら機会が(🧔)あっても(🍄)出でて仕(shì )えよ(💳)うとし(🏎)ないのは、果(🖇)して知(zhī )者と云えましょうか。」
孔子(♿)は、その牛の(🐱)近くま(👨)で来(🔶)ると、(👆)急(jí )に立ちどまって(🧜)、門人(🦕)たちにいった。
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