「平素(🦂)敬(jìng )慎の心を以(🎟)て万事(🍯)を裁量(⛽)しつつ、しかも事(shì(🐦) )を行(👯)うには大まかで(🔵)ありた(❓)いと思います(🎟)。それ(🎹)が治民(mí(🚉)n )の要(yào )道ではあ(🍔)り(🛑)ますまいか。平(píng )素(🦍)も大まか(👪)であり、事を行うにも大まかであると(🏏)、(🔎)とかく放慢(màn )に流(liú )れ(🛀)がちだと(👕)思(sī(💳) )いますが……」(🐏)
「それが実に(🧜)妙(miào )なきっか(🚔)けからでございま(🗄)して……(🏙)」
2(🐁) (🔳)子游、孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、(✌)今の孝は(🐊)、是れ能く養うを謂う。犬(🖱)馬に(⛸)至る(🆘)まで、皆能く養(👹)う(⛴)ことあり。敬せずんば何を(🕰)以て別たんやと。(爲(🎵)(wè(🤼)i )政篇)
彼が孔子(😖)を送り(🥓)届けたあと、すぐその足(🐬)で(🦅)孟懿子(🐈)を訪ねたのは(🛹)いうま(🛳)で(👡)も(🙊)ない。そ(🛒)し(🚨)て、もし孟懿子が、自己の権勢(shì )を(📥)誇示するためでなく(📱)、真に死者(🥉)の霊(🚷)(líng )に奉仕した(👊)い一心(xīn )から、(✈)祭典(🏾)(diǎn )を行(háng )お(📔)うとしていたのだった(🌙)ら、樊遅のこの(🌈)訪(fǎng )問は、彼(🛰)にとって、(🏰)すばらしい意(💣)義を(🍭)もつこと(🏝)になったに相違ない。しかし、そ(📻)のことに(🔕)ついては、記録はわれわれに何(hé )事(shì )も(🥃)告げてはい(📻)ない。
「時は刻(🏚)々に(🥙)流れて行きます、歳月は人を待ち(🧣)ませぬ。そ(🛵)れだ(👏)のに、貴方のような(📫)高徳(dé(🌜) )有能の士が、い(🍷)つまでもそうして空(kōng )し(🚴)く時(shí )を過(guò )ごされるのは、(🎂)心(🎶)得(🚚)がたい事です。」
彼は、(✔)部(😍)屋の(🎣)中(👢)を歩きまわ(🕍)りながら、しきりに小首をか(😗)しげ(🤽)た。しか(🚮)し、し(🌎)ば(🔏)ら(🔀)く歩(🎓)きまわ(🌟)ってい(🌚)るう(⚪)ち(🍂)に、少し馬(mǎ )鹿(🆓)々々(➕)し(🐢)いよ(🥣)うな気がし(🛂)て来た(🔔)。
「も(💞)しそうだとすれば(😶)、(🔏)それが君の邪(⚾)(xié )心と(❤)い(⏩)うものじゃ。君の心(✉)の(🕒)中(💱)(zhōng )では、(🦀)この孔丘(qiū )と(👻)いう人(💩)間(jiān )が、(🛺)いつも対立(🐝)(lì )的なもの(🐏)になっ(🔳)ている。君(jun1 )は、はっきり意識し(🥪)ていないか(🍝)も知れな(🌽)いが、(❄)君の奏(zòu )楽にとって、わしの(🔛)存(cún )在(zà(💨)i )は(🌚)一つの大(dà(🥦) )きな障碍なのじゃ。君の心(xīn )はその(🥀)ため(😮)に分(👠)裂(🗜)する(🚹)。従(cóng )って、君(🛬)(jun1 )は完全に(✖)君(jun1 )の(🎁)音楽に浸りき(👹)る(🎆)ことが出来ない。そこに(👣)君の失敗の原因がある(⛴)。そうは思わないかの?」
「そ(🎙)れだけの腕があり、(🐒)しかも懸命に(🎄)努(🆒)めていながら、三(sān )度(✝)び失(🔤)(shī(🤛) )敗をくりかえすから(🍗)には、何(📤)か(🍰)大きな根(🚥)本的(🥛)の(🎵)欠陥が(🏕)、(⬅)君(⤵)(jun1 )の心(💓)(xīn )の中にあるに相違ない。自(🈶)分で(⛎)思い当(📚)(dāng )ること(🏂)はな(🈲)いのか。」
「(🐔)こまかなことは(⏲)存じませんが、何(hé )でも、これまでとは(😮)比(bǐ )較にならぬほど(📞)、立(lì )派(🛩)になさるご計画(🚭)(huà )だそうで(🥝)す。」(🤜)
彼(🚄)のために(🎪)多分(👃)用意さ(😣)れていたであろ(🍢)う午飯(fà(☔)n )を(💜)、彼(🧑)の帰(guī )ったあと、陽(yáng )貨(🐮)(huò )がどんな顔をして、ど(🚤)う仕末した(⚽)か(🍞)は、孔(kǒ(⤵)ng )子(zǐ )自(zì )身(✨)(shē(⚓)n )の関す(👄)る(🕷)と(🥔)ころでは(🎬)な(😆)かったのである。
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