母親は、源吉に、「(💰)無理(lǐ )しねえばえゝが(😥)。」(🖇)と(🚁)云つた。「あんの調子(🏦)だら(🤚)、(🛳)あぶねえわ。」
「(🙂)お芳、隣(lín )り(🛅)の、あ(🚣)の、なん(🧜)てか、――(🧗)石か、――(🤚)石(🍼)だべ、(🚨)石さ云つたどよ、さうや(🤞)つて。」
(📦)由(yó(🍂)u )は、火に足をたてたまゝ、母親と(❄)兄(🏦)と(💗)を、見てゐた。何んのことを話し合(🎴)(hé )つてゐるのか分(fè(🏢)n )ら(🔉)な(🚫)か(🍎)つた。
一番先頭(tóu )に立つてゐ(🍑)たのが、いきり立つ(📁)てゐる馬の手綱を力(📪)(lì )一杯(bēi )に身體を後に(🌤)し(🃏)のらして(🗓)引(yǐn )き(🌁)ながら、踏(📴)(tà )切番に(🧒)、汽(🌸)車(chē(🐒) )をきいた。
君(jun1 )の(🔼)妹(mè(📵)i )も、札幌に出てきたことを(🍺)愚(📗)痴つてゐる、俺(ǎ(⏮)n )は(🕸)君(📺)の(☕)妹を女(nǚ )給(😬)にだけはした(😊)くないと思つ(🙍)て、(🚅)今、何處(chù(🏘) )かへ(👸)奉公させてやりたいと思つ(🔸)て(🅿)ゐる。
そし(📋)て、「陳(ché(🥎)n )述書(⏺)」を五分も(🅰)十分(🥡)もかゝ(✴)つ(🕞)て讀んでし(🚍)まふと、「馬(mǎ )鹿野(yě(🐍) )郎。一昨(zuó(🍶) )日(rì )をとゝ(🖖)ひ來(😼)い(🚈)!」と、(🦕)どなつて、(🌮)それを石山の膝(xī )に投(🌜)げかへし(🤵)てよこした。
――駄目(🥑)だ、(🏠)駄目だ、駄目(🥧)か(🐡)も知(zhī )れない(⚡)、源(yuán )吉はさ(➿)う考へた。然(rán )し(🛤)、えツ、口(🦐)(kǒu )惜しい(👚)、「覺えてろ(🐴)!」(👘)源(🚂)吉は齒をギリ/(😛)\かんだ。彼(📴)(bǐ(👊) )は何かに醉拂つたや(🔄)うに、夢(🤾)中になつ(🌓)てゐ(🛃)た。
源(🍶)吉(jí )が歸(guī )らうと、外套(tào )に手を通(🧥)(tōng )して(🔲)ゐると(🛎)、(🌍)先(㊗)(xiān )生の(👹)子(zǐ )供(📊)が(😮)出(chū(👼) )てきて、源吉に是非遊んでゆけ(🆎)と(🔣)、着かけ(👗)てゐる外套をひつぱつて、居間の方(👜)へ連(lián )れて行つた。仕方(fāng )なし(🚆)に(⛹)源(yuán )吉は、しばらくの間、子(🔛)供(gòng )の相(xiàng )手(🐞)(shǒu )にな(📜)つ(📮)てゐ(📒)た。源(💰)吉は何時も他愛なく子供(🛎)相(💙)手に(👯)遊ぶ(🗂)ので、好きがられ(🎇)てゐ(🐩)た。が(❇)、源吉(jí )はその、子供(🚦)達に好きが(🤘)ら(😄)れる、何んとも(🍌)云(⛱)はれない(㊙)大まかな、無(🗾)心な(🚮)氣持(chí(🎂) )が、ちつとも出なかつた。源吉は何(hé )處かイラ/\して(🔝)、(😌)じつとしてゐられなかつた(🛌)。好加(jiā )減(📺)に(😻)して(🌋)出てきた。外へ行か(💚)うとして(🍙)、教(jiāo )室の戸を(🏺)あけ(🌮)ると、殘つた(🌥)四、五人が相談をしてゐ(📶)た。
どの馬(🕙)も口や馬具が身體に着(zhe )いて(👈)ゐる(🌍)處などから(🦂)、(🐲)石鹸泡(pào )のやうな汗をブク/\に(🈚)出(💮)して(🔁)ゐ(🈸)た(🍰)。舌をだら(〽)り(🛢)出して、鼻穴(xué )を大(🍸)きくし、や(🏼)せた足を(🔵)棒(🔛)切(qiē )れ(🤼)のやうに動(😬)かして(🏣)ゐ(🌀)た。充分(fè(🕢)n )に食(♓)物をやつてゐない(🤳)、源(🔞)吉(😯)(jí )の馬(mǎ(🖥) )などはす(💪)つかり(🚓)疲(pí )れ切(💀)つて、足をひよいと雪道に深くつ(🔜)きさしたりす(🔁)ると、(🐛)そのまゝ無氣(qì )力にのめりさうにな(🎡)つた。源吉は、もう(👝)し(🔵)ばらく(🍧)した(🚕)ら、馬を賣り飛ばす(🥜)なり、どうなり、處分(🤞)(fèn )をしな(🚟)けれ(⛄)ばならないと、考へてゐた。
(😁)まづ、そし(🐔)て、根(🥖)本(běn )的なことが決められた。それ(🐗)からそれをどういふ(🧖)風にして(🛐)や(😚)るか、といふことが(🌃)問(🕞)題(🌮)にな(🌏)つた。そ(♌)れは、二、三日に、(💁)地(dì )主の差(🌋)配(👘)(pèi )が例年の通り※(「廴(🤥)+囘(huí )」(🤲)、第4水(shuǐ )準(📢)2-12-11)つ(🏾)てくること(💼)になつ(🌃)てゐる(🈳)の(😁)で、そ(🀄)れに、事情(qíng )を説明し(🤑)、(📱)すぐ地主に交(jiāo )渉を始める(👰)ことになつ(🦖)た。この(📜)時(🥎)(shí )、その色々な交(jiāo )渉の間小作の米をどうするのか、と云ひ出すの(⚡)があ(🔼)つた。それが又(yòu )相(xiàng )當大きなことな(🤱)ので、中々(🎛)意見が一致しなかつた。又百姓には、それ(🧑)を(🚅)最(📈)後迄の見通しをつ(🔦)けた上で、(➰)確(🍱)實な――(🐕)手落ちのない(🗑)成算でや(🐓)つ(🦔)て行け(🕰)ることが(🐔)出來なかつた。こ(🛃)の所、(🏼)先生(📖)(shēng )の意(🤼)見をきいた。校(xiào )長先生は、まづ、町(⏯)に(🐴)ゐる商賣人に自分(fèn )達所有の畑(❄)物(🕡)を全(💑)部賣つ(🦓)てし(🚠)まひ、その背水の陣で、(👟)地(dì )主(zhǔ )に當(📮)ることにした(🔑)ら(📌)いゝ(🎆)、といふことを(➿)云つ(🌅)た。それには二つの條件(👽)をつ(🌚)けた。第一は最(🧔)初(chū )の地主への交渉(dié )が不(bú )調(🌈)に終(🎁)つ(🐉)たら、第(👺)二は(😛)地主(🚪)(zhǔ )がその結(jié )果、作(❄)物を(🤶)無(wú )理に押へるといふや(🎳)うな樣子が分つたら、といふのがそれだつ(🔐)た。一軒々々持つてゐたのではすぐ押(😹)へら(🔳)れ(🥚)る(⏯)し(💯)、(🔱)又そ(🕓)のために、結(♎)束が破れ(💰)る(🖌)おそ(🐨)れもあつ(❕)た。先(📩)生はかういふ(😽)點(diǎn )を防ぐた(🏌)めにもこの(💆)方法は重大(💐)である(🍬)と云つた。かういふ事(shì )は百(🌮)姓には(🕓)かなり(✳)思(sī )ひ(😄)きつた(🍕)ことだつたけ(👄)れ(🎇)ども、(🙍)そ(😩)れが當(🏟)り前(qián )のことのやうに思(sī )はれる程皆(💂)せ(🚂)ツぱつ(🕛)まつ(🔍)てゐた。
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