すると、公(😯)西華(💟)こうせ(👚)いか(😀)が(⚡)いった。――
○ (🗯)孝経に(🚿)よると、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪(〽)(fā )膚これを父母(🎅)に受(☝)く、敢て毀(huì )傷せざるは(💽)孝(🌜)の始なり(🍕)」という教(🎐)えをう(💔)けて(🎐)いる。曾子(zǐ )は、それで、手(🐥)や足に傷のない(🥩)のを喜(xǐ )んだことはいうま(🚤)で(💂)も(🍛)ないが(⏮)、し(🏫)かし、単(dān )に(⛔)身(shēn )体のことだけ(🏾)を(🚧)問題にしていた(🍡)のでないことも無論で(🖌)あ(⤴)る。
(😷)先師(🐆)(shī )に絶無(wú(👆) )と(🔪)いえるものが(🏌)四つあった(⏹)。そ(🥈)れ(🍀)は、独善、執着、(🗽)固陋、利(🦀)己で(😝)ある。
「何か一(yī )つ(⛑)話(huà )してや(⬇)る(🦔)と、つぎからつぎへと精進(🌍)し(🦐)て行(háng )くのは囘か(💐)いだ(🐄)けかな。」
こが(📟)れ(🔯)るば(🎉)か(🐯)り、
○ 匡==衛の一地名。陳と(🔡)の国境に近い。伝(yú(👡)n )説によると(🐾)、(🚈)魯の(🧢)大夫季氏の家(jiā )臣であつた陽虎という(🔵)人が、陰謀(móu )に失(shī )敗して国外にの(🚼)がれ、匡(🤴)(kuā(🥒)ng )にお(🍸)いて暴虐の振舞(🥅)があ(🌑)り(🧕)、匡人は彼を(😸)怨(😮)んでいた。たまたま(🎡)孔子の一行(🗡)が衛(🐀)を(🏯)去つて陳に(💎)行く途(💛)中匡を(🔻)通りか(🔕)か(🌰)つたが(👝)孔子の顔が陽(yá(📺)ng )虎そつくりだつたので、匡(📅)人は兵(🌼)を以(🍧)(yǐ )て一行(🚩)(háng )を囲(🛥)むことが五(💇)日に及んだという(🌋)のである。
「何か一つ(🔘)話してやる(🦑)と(🌱)、つぎか(👿)らつぎへと精進して行く(⛹)の(🤵)は囘かいだけかな。」
子貢が先師にいった(🗒)。――
五(二一〇)(⛅)
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