この平助(🙀)の(🏪)言うよ(🚲)うに(🛴)、長(zhǎ(🎩)ng )い旅食りょしょ(💏)くは半蔵にし(🗑)ても心苦しか(🚯)った。しかし、(🚅)道中奉(🍾)行(🏴)に差(chà )し出(🍚)す諸(🚧)帳(👉)簿の検閲を受(💛)け、問わる(👼)るままに地方の事(🆕)情(qí(🙈)ng )を上申する(💈)というだけでは済まされなかった(🚖)。この江戸出府を(🤭)機会に、もう一度定助(zhù )郷(🚳)じ(🥤)ょ(🎙)うすけご(💎)う設置の嘆願を持(🔋)ち出(chū )し、かねての木(🍳)曾十一宿の申(🥦)(shēn )し合(hé(🔧) )わせを(➿)貫(😚)か(🤢)ないこと(🌬)には、平助にしてもまた半蔵に(🌱)し(🥨)ても、このま(📧)ま国へは(🧝)帰って行かれ(🐍)なかった。
よ(❗)く(🍎)見(🌸)れ(🏌)ば、この頽(🔖)廃たいはいと、(🙂)精(🔕)神の無(⭕)秩(zhì )序(xù(📷) )と(😶)の中にも、ただ(💍)ただその日その日の(🐜)刺激を求め(🎿)て明(míng )日あす(📈)の(👗)ことも考えず(🛹)に生きて(😖)い(🕺)るような人(rén )たちばかりが決(jué(🍚) )し(⛴)て江戸(🔴)の(🚹)人(🧦)で(🕣)はなか(😖)った。相生(shēng )町のかみ(🧠)さんのよ(⛏)うに、婦(fù(🆚) )人としての教養もろ(🤮)くろく受ける機会のなかっ(🤼)た名(míng )もない町人の妻(🕥)ですら、世(shì )の移(yí )り変わり(🥟)を舞台の上(shà(💽)ng )に(✔)ながめ、ふと(🐌)し(🛡)た場面から時の感(🏢)じを(🌪)誘わ(🧣)れると(🈯)、人の泣(qì(💖) )かないよ(✔)うなことに泣(🥄)(qì(🕞) )けてしか(🙌)た(🆖)がないとさえ言っ(📴)て(🔒)いる。うっかり(💋)連(🍌)中の(⛲)仲間(jiān )入りをして芝居(jū(🖖) )見物には出(chū )かけら(🈁)れ(🔐)ない(🐅)と言っている。
「宮(📛)(gōng )川先生で(⭐)思い出しまし(🏌)た。」と隠(🎹)居は(🔫)言っ(🕌)た。「(🥈)手(🎊)前が喜多村瑞見きたむ(✉)らずいけ(♐)んというか(🤧)たの(🍽)お供を(🛁)して、一(yī )度神(🈷)奈川の牡(mǔ )丹屋ぼたんやにお(😁)訪た(🤱)ずね(🎞)し(🧠)たこ(🖕)と(🏖)がございました。青山さんは御存じな(🛬)いかも(🧔)しれませ(♎)ん(🐡)が、この喜多村先(xiān )生(👖)がまた(🌑)変わ(😄)り物(🥖)と来てる。元(🕐)は幕(👇)(mù )府の奥詰(jié )おくづめの(🥊)お医(🔰)者(🕔)様ですが(🎠)、開港当時の(🌷)函(🥖)館(guǎ(🗝)n )はこだての方(♒)へ(👨)行って長いこと勤(qín )めていらっ(🍆)し(🚗)ゃる(🛌)うちに、士分に取り立(🔵)て(🚼)られて、間(⚪)もなく(🎆)函(💰)館(🕠)(guǎn )奉行の組頭でさ。今(💪)じゃ江(jiāng )戸(🕍)へお帰りに(🏎)なって、昌平(🤵)校し(🍾)ょう(😼)へ(🏬)いこう(🐦)の頭(tóu )取とうどりから御目付(👋)(fù )(監(❇)察)に出世(shì )なす(📬)った。外(👷)交掛(😁)がかり(☔)を勤めておいでです(⌚)が、あ(🖥)の調子(👎)で(🥘)行(🅱)きま(🛒)すと今に(🉐)外国奉行(háng )で(🦌)しょう。手(shǒu )前(qiá(🍡)n )もこんな旅(lǚ )籠(lóng )屋渡世(shì )はたごや(🐀)と(🍙)せいをし(📧)て(🧞)見てい(🔞)ますが、あんなに出(chū )世(☝)をなすったかたも(😀)めず(👨)らしゅ(📎)う(🛢)ござ(🛹)います。」
(🏃)水(✝)戸(🅿)浪士の(♿)西下が伝わる(😻)と、(📎)沿道の住(🍲)民の間(jiā(🔮)n )にも非(⚓)常(cháng )な混(hún )乱を引(yǐn )き起(👷)こした。樋橋の山の神の(⏸)砦(zhài )とり(🛡)で(🕜)で浪(🌋)士らをくい止める諏訪藩(🍽)の思(🗝)おぼし召(zhào )しではあるけれども(🐥)、(🍙)なにし(🈶)ろ(🏮)相手はこれまで所々で数(shù(♍) )十度の実戦に臨み、場数(🐛)を踏んでいる浪士(shì )らのこと(🔫)である、万(wà(🔜)n )一(yī )破れた(🥗)らどうなろう。このこ(😯)とが沿道の住(zhù )民に(🚵)恐怖を抱(👆)(bào )いだかせるようになった(🎊)。種(💃)(zhǒ(🖍)ng )々さまざ(🙉)まな(🏁)風評(pí(🗓)ng )は人の口から(🏙)口へと伝(🎃)わった。万一和(hé )田(🥘)峠に破(pò )れ(🥦)たら、諏(zhōu )訪(fǎ(🤳)ng )勢は(🌓)樋橋村を(👊)焼き払(fǎn )う(🏍)だろう、下諏(zhōu )訪へ(🎆)退いて宿内をも焼(shāo )き払(😳)うだろう、(🎮)高島の(⛸)方へ(🔄)は一歩も入(🥎)れま(😐)いとして下(🎛)諏訪で防(fáng )戦するだ(🗨)ろ(🏏)う、そんな(〽)ことを言い触ら(🐕)すものが(🌎)ある。その「(🖐)万一」がもし(🍟)事実となると(🐻)する(📒)と(🚜)、下原(🍀)(yuán )村は焼(🏇)き(🎉)払われるだろ(🛒)う(🐎)、(🏅)宿内(🥗)の友ともの町、(🌪)久(🐐)保くぼ、武居たけ(😶)いも(🥣)危(wēi )あ(⏭)ぶない、事急な時は高木大和町たかぎやま(🌮)と(💰)ちょうまでも焼(shāo )き(🍲)払い(🐌)、浪士らの足(🌖)だまりをなく(🔇)し(💿)て防ぐ(🎾)べき(🚈)諏(zhō(💃)u )訪(🔈)(fǎng )藩での御相談だな(📥)ぞ(📺)と(🏈)、だれが言い出(🤒)したともないような風評(📎)がひ(😥)ろがった(🙄)。
水戸浪士(🗑)(shì )の(🚓)西下(🈲)が伝(⏩)わると、沿道の住民の間にも(🍛)非(fēi )常(🙂)な混乱を引(yǐn )き起こ(💫)した。樋橋の(♊)山(🦇)の神の砦とり(🍎)でで浪士らをくい止(👙)める(🌀)諏訪藩の(🍀)思おぼ(🍞)し召し(🍘)ではあ(🚕)るけれども、なにしろ相手はこれまで所々で数(shù )十(shí )度の(🎈)実戦(zhàn )に臨み、場数を踏ん(🔜)で(🔑)いる浪士(🕙)らのことである、万一破(pò )れたらど(🕵)うなろう(🚡)。こ(⤴)の(📚)こ(🕷)と(✏)が沿道(dào )の住民(💋)(mín )に恐怖を抱い(🥝)だかせるようになった。種(🌾)々さ(💲)まざ(🏮)まな(🌿)風評(💃)は人の口(👕)から(🏄)口へ(🤪)と伝(🕎)(yún )わった。万一和田峠に破れた(🚷)ら(⏪)、諏(🕹)(zhōu )訪勢は樋橋村を焼き払(🛒)うだろう、下(🔫)諏(zhōu )訪へ(😬)退(tuì )い(🎇)て宿内をも焼き払うだろう(🏦)、高(🛄)(gāo )島の方へは一(yī )歩も入れ(🍓)まいとして下諏訪で(♌)防戦するだろう、そんなことを言い触らす(⛪)ものがある。その「万一(yī )」がもし(📥)事実(shí )となると(🍆)する(🚙)と、下原村は焼き払われる(🐆)だ(👮)ろう、宿内の友(yǒu )ともの町、久保く(🔕)ぼ、武居たけ(🤺)いも危あぶない、事急な時は(🎗)高(gāo )木大和町たかぎや(🏪)まとちょうまでも(🎙)焼(shā(👼)o )き払い、浪士(shì )らの足(zú )だま(🔄)りを(🏴)なくして防ぐ(✏)べき(🐏)諏訪藩(fān )で(😋)の御相(📏)(xiàng )談だなぞと、だ(🅰)れが言(yán )い出したともないような風評(🕜)が(🏐)ひろ(💚)がった。
「まあ(♈)、お(🍏)父とっさん(🏳)。わたしに言わせると、浪士も若いもの(👝)ばかりでしたら、京都(dōu )まで行こうとし(💝)ますまい。水戸(🕉)の城(🤷)下の(👵)方(🤘)で討(tǎo )死うち(〽)じにの覚(🥨)(jiào )悟(😼)をするだろうと(🕯)思いま(🐅)すね。」(🐕)
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