楽(😗)長は、なるほど、そう云われれ(📳)ば、そうだ、と思った(🗂)。し(🎧)かし、それが(♈)自(🕙)分(📨)(fèn )に(🛢)邪心の(🍯)ある証拠だとは、まだどうし(💱)ても思(🎣)(sī(🏝) )えなかった。
「樊遅(chí )!」(🚶)
1(🛌) 子曰く、学ん(🌑)で(⏫)思(❄)わずば則ち罔((👩)く(🏵)ら(🛬))し。思うて学ばずば則(zé(💑) )ち(🕟)殆(あやう)しと。((🚔)爲政篇)
「血統な(🚤)ど、(🚬)どうで(😦)もいいではご(🛥)ざいませんか。」
(なるほど孔子(zǐ )は音楽(lè(🏐) )の理論には長じてい(🎌)るだろう。しかし(🎓)、実(shí )際(🥂)楽器を握(📡)(wò(🖨) )っ(🍊)ての技(jì )術(shù )にかけ(🚫)ては、(🌰)何(hé(📛) )といっても(🐙)自分(✌)の方が玄人(🤵)くろうと(💘)だ。)
(も(✖)し、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭上沙汰で(🚶)もあれ(😒)ば、それは(🐓)孟(mè(🌥)ng )孫氏(shì )一家の(❤)問題(✋)だ(🛷)けでなく、(🔅)魯の国の問(wèn )題で(🦉)あり、ひいては天下(xià(🚝) )の道義を紊ることにもな(🚋)る(🏿)。それに、万一(🥦)(yī )、(🐨)自(🥍)分に(🚪)一(yī )応の相談をした、とでも云いふ(🍟)らされると、こ(🗄)れから自分がやって行こうとする政治(📎)の(🚼)精(🚙)神を、(🐙)傷けることに(👪)も(🛵)な(🍴)る(👸)。出(🌧)来(💺)(lái )れ(🙉)ば(⏭)、自分(💩)のいった意(yì(📜) )味を、はっき(🕛)りさして置(🌅)くに越(👈)したことはない。し(🔣)かし、(🌆)祭典の計画について、直接(❤)の相談も(🕶)うけないで、こちらからそ(🌥)れを云い出すのも非(fēi )礼(🎉)(lǐ(👿) )だ。何とか方法はないものだろうか。)
(🥅)樊遅(chí )は(😝)、案(🛀)外(wài )平凡(fán )だ(🏵)という感じがして、こ(📆)んなことな(🚓)ら、あんなに考えるので(🥢)はなか(🏗)っ(😒)た(🐲)、と思(🛂)(sī )っ(📲)た。
といったこと(🌊)を思(sī )い起した。孔(🎌)(kǒng )子(🐿)は或は、自分を「人君(🌔)(jun1 )の風が(🚮)ある。」などと(🎁)讃(🤼)(zàn )めて、そ(🦀)の実(🤴)、(⌛)何(hé )か(📃)の欠点を(😙)婉曲に(🐊)諷刺している(🎶)のではあるまいか。そういえば、世間(👼)(jiān )で(👜)は、子桑伯子(🦉)しそうはくしと自分(fèn )とを、同じ型(🦋)の人物だと(🍾)評(píng )しているそうだ。子(🛰)桑(🐳)伯子は物に(➗)こ(🏥)せ(💙)つかな(🕥)い、い(🚏)い(⚫)男(🤵)だが、少し(🐝)大(🖌)ざ(🐤)っぱ過ぎる嫌(xián )いがないで(🔧)もな(🚮)い。或は自(♿)分(🧞)にもそ(🎏)んな欠点(diǎn )がある(🌫)ので(⏮)はなかろう(💭)か。自(🎺)(zì )分(❗)だけでは、そんな事がな(🙍)いように気をつ(🍸)けているつ(🎐)もりではあるが。――彼(🍟)はそんなことを考えて、讃め(🖱)られたために却って不(🙃)安な気持(🥇)になるので(🕡)あっ(🦍)た。
門人たちは(😷)、牛(🤘)には(㊗)大して興(xìng )味がな(📧)かっ(⬅)た(🔳)。しかし、孔子(zǐ(🦃) )にそう云(🔛)(yún )われて、仕方な(💼)し(😢)にその方(📡)に眼(yǎn )を(🚺)やった。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025