フェラ 動画《レジクリ 池袋》2行目ライン
レジクリ 池袋あらすじ
柱(❣)時(shí )計が四つ(🤸)、ゆる(👣)く、打つた。母親は(😽)、(🕌)び(👒)つくりして、今度は本當(💾)に眼をさまし(⏹)た。そ(🈴)して、くるつ(🙀)と圓(🏎)くなつて寢(🥏)てゐる由をゆり(🍔)起(🎆)した。由(😌)は眼(📮)(yǎn )をさますと、不機(🤜)嫌(xián )に、ねじ(🏳)け(👧)始めた。
初め、源吉は、お(🚀)芳が歸つてきたときいたと(😜)き、カ(🍊)ツ！ と(🌛)した。拳固(🎩)をぎり／＼握り(🆔)しめると、「畜生(shēng )ツ！」と思つた。一思(sī )ひにと思つ(🔃)て、(🛌)飛(🐣)(fēi )び出さうとさへした。
母親(🚏)(qīn )のせきに、お(♍)芳(fāng )の父(🐠)が會つた(🚇)と(🔘)き、「(🤖)あれア(🖨)、もう百(🎰)姓仕(shì )事も出來(lái )ねえ、(🍭)ふにやけ身體になつて(⏯)歸つてきたんし、(⌛)手もまツ(📲)白くて、小さくなつて……良(liáng )えい穀つ(🛁)ぶ(🏭)し(👕)が舞(wǔ )えこんだ(🌦)もんだし(💉)。――(🍟)あつた(🏔)らごとになつて(🚳)親の罰だ(💆)べなんす(🌠)。」と云つた。
今迄かなり、皆んなの氣(qì )持が(🚬)一緒に(⬆)かたまつてグツ／＼と進(jìn )んで(📑)き(🛹)たとき、この年(🥀)(nián )寄(jì )つた百姓(🕶)の言(yán )葉が(⏰)、皆を暗闇から出て來(👥)た牛のやうに、ハツと尻ごみさした。かういふことでは(🗳)、百姓(xì(🗿)ng )は牛だつ(🌸)た(🧢)。
「皆に代つて、一通りのことを(✌)お(💊)話しします。」(🗣)さう前置(😀)きをして石(🏋)山は、百(📥)(bǎ(🤣)i )姓にはめ(🤗)づら(🐈)しいはつきりした、分つた云ひ振りで（勿論、百姓(xìng )などが殊更に改まつ(🚗)たときに(💑)よ(🔞)くある、變(⚽)な漢語(🎂)も使つたが）――(📍)自(🌏)分達は、犬(🧟)や豚(🦌)(tún )などより、もつと慘めな生(shēng )活を(👖)して(👼)ゐること(👫)、――ところが自分達は何時(shí(🗻) )か仕事(shì )をなまけた事でも(👬)あ(🐋)つた(🧟)か。―(🙈)―(🚘)で(🍁)は、(🏐)何(hé )故か。自(🎂)分達(dá )がいくら働い(🔙)ても働(dòng )いて(🔧)も、とて(🌇)も(🐯)何(hé(🌩) )ん(😕)の足(✊)しにもならな(🕣)い(🗣)程貧窮してゐるのは、實に、(🌋)地主の(😉)ため(🐈)で(👮)あるといふことを分り易(yì )く(😚)、説明(🧚)し、(🛸)今(jī(🚙)n )度(dù )のや(🙇)うな場(chǎng )合地主に小作(🎬)料を收(shōu )めることは(🙍)「自(🦕)分達の(🧕)死(sǐ )」を意(yì )味(🔵)してゐる、(🕵)ナ(🐀)ホ我々百(🎇)姓(🐥)は、高利貸の(📿)不當な利(lì )息(xī )、拓(👁)殖(🕠)(zhí )銀行(háng )の年(niá(☔)n )賦にも、苦しめられ、それ(🔓)に税金がかゝつてくる。そして出來上つ(📕)たものは、(🥀)肥(🥤)料や農(📖)(nó(💬)ng )具にも引合はない(🔟)。かうまで、自(💺)(zì(🕕) )分達(dá )が(👛)なつ(🕍)て(📹)ゐるのに(🐽)、(😚)だまつて(🎗)ゐられるか。そこ(😐)で、我々は、(🏾)皆んなにお集(jí )りを(📩)願ひ(⏸)、その方策をきめること(🔽)にし(💀)た(🕉)いのだ(🎊)、(👐)と結(👐)(jié )んで壇(tán )を下(xià )り(✌)た。百(😸)姓(😾)達は、聞き(🤰)慣れない(💄)言葉(yè )が出(chū(🔺) )る度に、石山(🥒)の(📼)方を見て、考へこむ風をした。が(🕷)、(🐘)苦しい生(shē(🈹)ng )活の事實を石山に云(yú(🌋)n )はれ(🙍)、百(🍄)(bǎi )姓は、(🌰)「今更のやう(✒)に」、自分達自身の慘めさ(🏳)を、(🥫)顏の眞(🐈)(zhēn )ん前に(🚘)と(⏹)り出(chū )されて、見せられ(🕴)た氣がしたと思(🍅)つ(⚫)た(🥟)。石(🌳)山が(🚤)壇か(🖖)ら下(🔈)りると(💼)、急にガヤ／＼し(🛶)出した(🚊)。今石山の云(🍄)(yún )つた(🔳)事に(🔹)つ(🕴)いて、(🏷)あつち(⛅)でも、こつちでも話し(🗣)合(hé )つた。一(🤱)番前(qián )にゐた(👹)年(➡)寄(jì(🗓) )つた百姓(👛)(xìng )が、「とんでもなえ、(🏼)おつか(🍏)ね(👜)えこと云ふもんだ。」とブツ／(😃)＼云(🍫)つ(😤)たのを石山はおりる時に聞い(🐺)た。
石山(shān )はそ(😡)こで、出て行つた。―(🛳)―俺(ǎn )だちのしなけアならない事(🚍)は、もう(🥓)決つて(🚁)ゐる(💿)のだ。それを(🍝)し(🥩)な(⏪)かつ(🛍)た(🧤)ら、明(🦋)(míng )日食ふ米が(🕕)なくなつて、俺だちは(🚱)死(🔷)ななければ(⛲)な(😘)ら(🦆)ない(💊)事だけだ(🚟)。――俺だ(📫)ちはどうしても死ん(😐)だ方がいゝ(🎵)と思(💱)(sī )つてゐるものは(🍷)手を(🖱)あ(🏝)げてくれ。さう云つた。
源吉(🦄)(jí )は自分の考(💦)へ(🏀)が(🕖)、皆に(🏾)何んと(🛅)か云は(🤛)れる筈だと思(sī )つた。百姓は後へふんばる牛のやうだつた。理窟(kū )で、さ(💐)うと分つてゐ(🥍)て(🏤)も、(🌟)中(🧀)々、おいそれ(🦕)と(🐽)動かなか(🏣)つた。けれども源吉は(🔧)そんなケ(🔍)チな(⏳)、中途(tú )半端な、(💲)方法(📤)はな(🧘)ん(💩)になる(👣)か、と思つた。何故、(🎍)そこから(🌾)、もう一(yī )歩出ないのか、さう考へた。
またやかましく(😱)なつた。地(dì )主のこ(🀄)とを惡く(🍱)云ふ(🔧)もの(😂)や、そ(👶)れ(♐)を然(🤖)し(🚜)何處かで擁護し(🌨)てゐるもの(🎪)や、さうい(🧤)ふ(🍶)のが、お互にブツ／＼云(yún )ひ合(hé )つた。中(🌑)には、ブツキ(🚑)ラ棒(🍒)に興奮して、※(「(🆙)廴(🏵)＋囘」、第4水準2-12-11)はら(📲)ない口で(🎰)、吃りながらしやべる(🐑)ものも(🧕)あつ(📗)た。が、さういふや(💡)うに色々の(🕓)こ(🔒)と(🥢)を(📗)云ひながら、然(🥍)し「(🐨)どうする」といふこと(🏨)になると百姓達(➿)(dá )は、ちつと(🔝)も分つて(💱)ゐない(🈶)や(🛑)う(💧)に見(✊)えた。石山は壇(🎡)(tán )上に立つたきり(⚾)で、(🍾)だまつて皆のしやべる(🐽)のを聞いてゐた。石(🥤)山は(👙)、皆(jiē )の一番後(hòu )の板(bǎ(🚲)n )壁に(🈲)、先(🏬)生が寄りか(🎆)ゝつてゐるのを見た。それから少し離(lí(📜) )れた(🏊)窓(🧢)際(jì )に、(🆖)源吉(🐽)が腕を(⏲)くんで、(🏏)がつしり立つて(😜)ゐるのを知つ(🐜)た。皆(jiē )の(🔈)眞中(zhōng )頃に(🔼)ゐて、(🦎)何(☕)か腕(🙁)を振(zhè(☔)n )つ(⚾)てしきりにしやべつてゐる片岡といふ百姓は、此前、地(😤)主(zhǔ )のお(🍑)孃(ráng )さんが(🎴)遊(yóu )びに來たとき(🥨)、石(🕟)狩(🔚)川に落ちた、その時(❌)それ(😍)を助(🧖)けに飛(🌃)(fēi )込(rù )んで、自(zì(🌞) )分(🐒)で半(bàn )分死ぬ目に會つた男だつた。が、(🙊)大部分の百姓は(🙎)、ポ(🍌)カ(😚)ーンと口(🚒)を(😡)あいて、誰か云ふのを、代る(🍥)代り、(🔁)聞き惚れてゐた。
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