三五(一八(🍱)(bā )二(èr ))
「(🕵)禹は王者(zhě )として完全無欠だ。自分の飲食をうすく(🕛)してあ(➖)つく農耕の神を(👋)祭り、自分の(⛑)衣(🙌)服を粗(cū )末(💚)にして祭服(🕰)を美しく(📩)し、自分(🏡)(fè(🏙)n )の宮室(shì )を質(zhì )素(sù )に(😮)して灌漑(🤜)水(🌲)路に力をつくした。禹(🐦)は王(wáng )者として完(🐓)(wán )全(💙)無(👉)欠だ。」(🐑)
○(🍓) (💆)詩経(🛳)の内容(🕸)を大(dà )別(🤔)すると(🕒)、(🎦)風・雅(🏳)・頌の三つになる(🍱)。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、(🙏)頌は祭事の歌であ(⚽)る。
先(🥧)(xiān )師が道の行われないのを歎じて(🐏)九(jiǔ )夷きゅうい(🤑)の地(🕍)に居をうつしたい(🍖)といわれ(🥢)たことがあった。ある人(📢)がそれ(⛺)をき(🎡)いて先(😷)師に(🚧)いった。―(🍊)―(🏚)
一(🥩)九(二(🏥)(èr )二四(🤳)(sì(🌝) ))
すると(㊗)、公西(🧢)華こう(👶)せいかがい(🔍)った。――
○ 作(原文(😼))==「事を為(🕕)す」の意に解する説もあ(⛅)る(🈹)が、一(yī )四八章の「(🤞)述べて作(🚴)ら(🏟)ず」の(🤫)「作(zuò )」と(🉑)同じく、道(⏯)(dào )理(lǐ )に(♒)関(wān )す(🕥)る意(🏴)(yì )見を立て(🖕)る(🍉)意味に解する方(fāng )が、後段との(🤔)関係がぴつたりする(👖)。
「上に立(🐄)つ(🦋)者が親族に懇篤であ(🌇)れ(👓)ば、人民はおのずから仁心を(🛁)刺戟される。上(shàng )に(💤)立(👮)(lì )つ者が故(🕵)旧(🦖)を忘れなけ(🔪)れば(🍝)、人民は(🍲)おのずから浮(🍻)薄の(🔎)風に遠(🏹)(yuǎn )ざかる。」(🥥)
○(🈂) 昭(😖)(zhāo )公(gōng )==魯の国君、(⏺)名(💣)は(🖲)稠(ちよ(🤗)う)、襄公(🍗)(じ(🕋)ようこう)(😶)の子(🛣)。
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