(🌴)次郎(lá(🚋)ng )は足(🕺)音をたてない(🔫)ように、(🤖)みん(🔋)な(🐸)の間をある(🌞)きまわり、(⤴)いちじるしく姿勢のわるいのを見つけると、それをなおしてやっ(📮)た。
「おは(🥃)よ(🔘)う。ここは何(hé(🦊) )室の(🥑)受け持ちでし(🚧)たかね。」(🚘)
大(dà )河(🚕)は(🔮)とぼ(🚺)けた(🏣)ような(💦)顔(👷)を(🥣)して、笑った。
そのうちに、小(xiǎo )便所の(🚯)掃除(🧖)が終(zhōng )わっ(👁)たらし(💷)く、それにかかって(⬅)いた(💡)四人のうちの三(sān )人(🙄)が、とん(🚠)狂な笑い声(shēng )をた(🏜)てなが(🎑)ら(🚽)、大便(bià(🍻)n )所(📩)(suǒ )の掃(🈶)除をはじめ、あ(🤗)との一人が、た(📬)たきに(🧣)水(😇)(shuǐ )を(🍭)流しはじめた(🦀)。で、次(🚆)郎は、二つ(♎)目(mù(🙀) )の大(📀)便所の掃(sǎ(💗)o )除(🎭)をおわ(💪)ると、すぐそこを(⛅)去って講堂(🏭)の(🛄)ほ(🗡)うに行った。大河とは、ついに言葉をかわさないままだったのである。
机の上に(🆘)は、二三日まえ(🙂)、(😮)兄(🔚)の(🏡)恭一きょういち(🕣)から来たはがきが、文(📳)(wén )面を(🤽)上(😿)にしてのって(🏨)いた(🦐)。それ(💻)には、
「強(👗)制さ(🉐)れると、どんな不(🔝)合理(🎗)なこ(📓)とにでも盲従(có(😒)ng )も(🎢)う(🔨)じゅうする。お(🚐)た(🍶)がいの(🥒)相談に任されると、なまけられるだけな(🧟)まけ(🚜)る工(gōng )夫をする。も(🏍)し(🐢)そういうことが人間にとってあたりまえ(🔱)の(🕌)ことだと(🆘)し(⛹)て許されると(🔯)する(📭)と、いったい人(📚)間の自(zì )主(🦒)性とか良心とかい(🈷)うものは、(🍡)どういう意(🎆)味(wèi )をもつこと(✏)にな(🚸)るんだ(🔒)。いや(❇)、いつにな(🕢)ったら(📦)、人間は(😚)おたがいに信(🆕)頼(🍊)しんらいのでき(🙄)る共同生活を営いとなむことができるようになるんだ。」
(🚷)かれ(🗣)らの大多数(shù )は、まだ(🍪)むろん、(⚓)人(🚏)間生(♎)活にとっての自由(yóu )の価(sì )値や、その(🖨)き(⚾)び(🌏)しさに(🖱)ついて(🐀)、ほんとう(📬)に目(mù )を(🍽)覚さ(📓)ましていたわ(📙)けで(🧀)はなく、(🚣)友愛塾というと(🍁)ころは一(yī )風変わ(🦗)っ(🍣)た指(😺)導をやる(👆)ところ(🧛)だぐらいに(🥑)しか考(kǎo )えていな(🍑)かった。し(🚾)かし、それにしても、そう(🚝)した言葉(📰)が、しだいにかれ(🥖)らの間(🏊)(jiān )にとりかわされるよ(🦓)うに(😿)なったということは(😧)、たしかに一つの進(jìn )歩(bù(❣) )で(🥐)あり、混乱と無秩序むちつじ(📦)ょの中で、不(bú )十分なが(🥜)らも、何か自主的創(chuàng )造的な(🗂)活(💜)(huó(👯) )動(✔)が始まってい(🛂)る証(🐊)拠(jù )しょうこにはちが(🥃)いな(😲)か(🥒)った(🐇)のである。
だ(🖥)れの顔にも、(📣)何(♋)かしら、ゆうべと(🐜)はちがった感(😟)(gǎn )情が流れて(🌩)おり、互(🏟)礼(lǐ )ごれいをすまし(🐷)て広(➗)間(jiān )を出て行(háng )く時(📨)のみ(🔘)んなの(🚖)足(zú )音(yīn )も、(📵)これまで(🔦)になく(😬)静(🥒)粛(sù )せい(🚐)しゅくだった(🐽)。
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