フェラ 動画《真木 今日子 フェラ》2行目ライン
真木 今日子 フェラあらすじ
○ 本(💶)(bě(🉐)n )章(🛹)は「由(👊)ら(🤼)しむべ(⛵)し、(🐭)知ら(🥄)しむべか(😪)らず」という言(🗺)葉で広(👆)く流(liú )布され、秘密専(zhuān )制政治の(😇)代(✉)表的(de )表現である(😽)かの如(🧠)(rú )く解釈さ(🤓)れ(🏾)ているが、(🛴)これは原文の「(🈸)可」「不可」を「可(🤙)能」(🍃)「不(🥢)(bú )可能」(🤚)の意味にとらないで、「命(🔢)令」(🛥)「禁止」の意(🤥)味(🔲)(wèi )に(📻)と(🐮)つたための誤りだと私(sī )は思う。第一(yī(🌥) )、孔(kǒng )子(🕝)ほど教え(🎟)て倦まなかつた人(🐿)(rén )が(🎙)、民衆の知(zhī )的理解を自(zì )ら進ん(🎿)で禁(🌉)止(zhǐ )しよう(🆘)と(🤗)する道理は(🏘)ない(👐)。む(🎾)しろ、知(zhī )的(🥗)理解(💠)を求めて容易に得(🤝)られない(🎮)現実を知り(🕟)、それを歎(🗃)き(🗳)つつ(😨)、その(🎛)体験に基いて、い(🔡)よいよ(⛑)徳(dé )治主義(yì )の信念を(⏰)固めた言葉として(🤥)受取る(🕌)べきである(♿)。
一九（二(📯)〇三）
○ (🔱)柏(bǎi )＝＝「(🏞)かや」である。「か(🍤)しわ」ではない。
「(🌼)熱狂的な人は正直なものだが、その正直(😲)さがな(🛥)く、無(💦)(wú )知な人は(♌)律(lǜ )義(⚡)(yì )なものだが、その律(🤧)儀(📭)さがなく、才(🕓)能(📩)のない人は信(xìn )実なもの(🔫)だが、そ(🈵)の(🙄)信実(shí(🐅) )さがないとすれ(💃)ば(👊)、も(🕍)う全く手(shǒu )がつ(💭)けられない。」
「鳳(fè(🎈)ng )ほう鳥も飛(🌝)んで来なくな(🐚)った。河(hé )からは図と(🚽)も(🥟)出(⬅)なくなった。これ(🎓)で(🙌)は(🛥)私も生き(🍍)ている(✡)力がない。」
○ 両(liǎ(🐠)ng )端＝＝首尾(wěi )、本末(mò(🏒) )、上下(♋)、大小、軽重(🅿)(chóng )、精粗(😧)(cū )、等(🌱)(děng )々(🔚)を意味する(🦈)が、要(yào )する(🕓)に委曲をつくし、(⛸)懇切丁(🥓)(dīng )寧に教え(✈)るということを形(🚗)容して「両端(duān )をたたく(🌉)」(🚋)と(⛴)いつた(😼)のである。
○ これは孔子(zǐ(⛳) )晩年の言葉に(🦅)ち(🛠)がいな(🚂)い。それ(🛠)が単(🕘)(dān )なる無(🆎)常観(🐏)か、過(🏓)去を顧みて(😙)の歎(tà(㊗)n )声か、或は、た(🚍)ゆみなき人(⬆)(rén )間(🧗)の努(nǔ )力(⛰)(lì )を祈る声かそもそもまた、(❎)流(liú )転をとおして流る(🎍)る(🍡)道の永遠性(xìng )を讃美する言(yán )葉か、(🦇)それは人おのおの(🈵)自ら(🔟)の心境によ(📼)つて解するがよかろう。た(🆔)だわれ(🌈)われ(💟)は、こう(🔔)した言葉の裏付(fù(🚪) )けによつて(🈵)、孔子(zǐ )の他の場(🏡)(chǎng )合(hé )の(🥪)極めて平凡らしく見える言葉(yè )が(🏄)一層深(shē(🗒)n )く理解される(👒)であろうことを忘れてはな(🌀)らな(🛬)い(😠)。
「何と(🏄)いう荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天(🕧)下を治められたす(🌺)がたは。しかも(👊)両者共(gòng )に(🌁)政(💝)治(zhì(🛢) )には(🎃)何のかかわりもな(🏢)いかのようにし(⚡)てい(🔭)られた(☔)のだ。」
一三（(🐝)一(yī(📸) )九(🍚)(jiǔ )七）(💰)
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