つ(🌻)つ(🥎)しむここ(🎱)ろ。
先師は、(🚞)喪服(fú )を(🕥)着た(🛂)人(rén )や(🐭)、衣冠(⛳)束(shù )帯(🕘)を(🏸)し(👉)た人や(🥋)、盲(🖇)人(rén )に出(🐴)(chū )会われる(🍄)と、相手がご自(zì(🎌) )分よ(🔬)り年少者(👑)の(👅)もので(😚)あっても、必ず(🐊)起(qǐ )って道をゆず(♒)ら(❎)れ、ご自(zì )分(fèn )がその人たちの前(🛰)を通(🈵)られる時に(🐅)は、(🚨)必ず足を(🆎)早められ(🔮)た。
子路が(♈)こたえた。――
「安(🤨)(ān )んじて幼君の補佐(zuǒ )を頼み、国(🦁)政(zhèng )を任せることが(🚩)出来(📲)、重大事(shì )に臨(🌅)んで断(duàn )じ(🌓)て節操(cāo )を曲げ(🍲)ない人(🗿)、か(🐍)ような(⏮)人(rén )を(🚀)君子人と(☔)いうの(🍔)で(🐤)あろうか(🕜)。正に(🗄)かような人をこ(🔡)そ君子(zǐ )人という(🦊)べきで(🦊)あろう。」
○ 本章は孔(kǒng )子がすぐれた君主の出ないのを嘆(👞)いた言葉で(🗄)、それを直(zhí )接いうの(⤴)をはばかり(🔃)、伝説の(🏊)瑞(🔩)祥を以てこ(✅)れ(🍽)に代えたのである。
「詩によって情意を(🌨)刺戟(🏳)(jǐ )し、礼によって行動に基準を(🛂)与(yǔ )え(📍)、楽がくによ(🥠)って生活(🤶)を完(wán )成する。これ(⏲)が修(xiū )徳の道(🗳)(dào )程(🍮)だ。」
二(🕟)三(🌋)(二(èr )二八)
○ 関(wān )雎==詩(shī(🥃) )経(jīng )の中にある篇の名。
「野(yě )蠻なところでご(🕗)ざいます(😈)。あん(🈵)なと(🙆)ころに、どうして(🗄)お住(🔚)居(💹)が出(🐏)来(lái )ま(✋)しょう。」
一四(一(yī )九八(🤭)(bā ))(👽)
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