一(yī )〇((👹)二(🏄)一五(💍))
「(😁)共に学ぶこと(🕒)の出来(lá(🤛)i )る(😺)人はあろ(📚)う。しかし、その人(🍤)たちが(🤹)共に道(🥞)に(♈)精進す(📔)ることの出来る人(❣)であるとは限らない。共(⌚)に道(🎍)(dào )に(💡)精(jīng )進することの出(🤽)来(💏)る(🔪)人(rén )はあろ(🕳)う(🧒)。しかし、そ(🖍)の人たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念に立(lì )っ(🦈)て行(📣)動(🎲)を共(💴)にしうる人であ(🧛)るとは限(xiàn )らない。確乎たる信念に立って行動を共にしうる人(🦐)はあろう(🐳)。しか(❕)し、その人たち(🙈)が(🎲)、(🔻)複雑な現(xià(🙋)n )実(shí )の(🚟)諸(zhū )問題に当面(💧)(miàn )して、な(😘)お(🕓)事(🌊)を誤(🐾)(wù )らないで共に進みうる人であるとは限(🚸)らない。」
「寒さに向うと、松柏の常盤(pán )木である(👷)こ(🛑)と(🔳)が(⛵)よくわかる(🎇)。ふ(🌵)だ(🌡)んはどの木も一(yī )様(👝)に青い色をしている(🍈)が(👔)。」
一(yī(🦗) )六(二二(💲)一(📖))
○(📫) (😙)詩経(🥓)の(🥊)内(nèi )容を大別すると、風(fēng )・雅・頌の三(sān )つに(📔)なる(👓)。風(fēng )は民謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷(⏫)の歌(gē )、頌(📿)は祭事(shì )の(😪)歌である。
「後輩を(🙆)ばかにしてはならない。彼等(🔂)の(📰)将来(lái )がわ(🤘)れわ(🏈)れの現在(🌘)に及ば(🐦)ないと誰がいい得よう。だが、四(🛷)十(🎲)歳(suì )にも五十歳(🤢)にもなって注(🏈)目(🎅)(mù )を(✅)ひくに足(🚒)りない(🔈)ようでは、(🤐)おそるるに足りない。」(🌑)
(🌟)曾先(xiān )生(📥)が(✒)病床にあられた時(🅱)、大夫の孟敬子が見舞に行った(🕙)。すると、曾先生(📭)がいわれた。――
○ こういう言葉の(🥂)深(shēn )刻(kè )さがわ(🔙)か(📄)ら(🌨)ないと、論語の(😒)妙味はわからない。
○ 子(💝)路は孔子が(🤩)かつて大(🦄)夫(fū )の職にあつたので、それにふさわしい(🛀)禮をもつて(🆙)葬儀(yí )を行いた(👫)かつ(🛐)たの(🅱)で(🥩)あろ(⏭)う。師匠思(sī(🎭) )いの、出過ぎた、(🌾)しか(👞)も病(😤)中(zhō(💱)ng )に(✉)葬式のことまで考(kǎo )えるよ(🈵)うな先走つ(🗻)た、稚気(🆘)愛(à(🖱)i )すべ(😖)き子(🔇)路の(🤣)性(xìng )格と(🐽)、それ(🕐)に対(🤩)す(🈴)る孔子(zǐ )の烈しい、しか(🚉)も(🕥)しみじみとした訓戒とが対(duì )照(zhào )されて面白い。
「社(🔔)会秩序(xù )の(🌩)破壊(huài )は、勇(yǒng )を好(hǎ(⛰)o )んで貧に(💴)苦しむ者によ(🐎)ってひき起され(🐍)が(🦗)ちな(🌠)もの(🎡)である(😴)。しかしま(🐗)た(💸)、(😙)道(🈹)(dào )にはずれた人を憎(zēng )み過(🤲)(guò )ぎること(💸)によっ(🏌)てひき起さ(🚛)れることも、忘れては(🍦)な(💢)らな(🐣)い。」
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