「比類(🔲)のない徳を身に体(👗)していな(✉)がら、国の乱(🌐)(luà(🐰)n )れるのを(🥏)傍(bàng )観(🚦)しているのは、果して仁の(🍮)道(🏾)に(🌅)叶いましょう(💞)か。」(🦆)
陽貨(⬅)ようか、孔子(🧣)を(👪)見んと欲す。孔子(zǐ )見まみえず。孔(🕑)(kǒng )子(zǐ )に(📓)豚(🍄)いのこを(😞)帰お(🦓)くる。孔(kǒng )子(zǐ )其の亡きを時とし(🎑)て、往(⏺)きて之(♉)(zhī )を拝(🎱)す。諸これに塗みち(🏉)に遇う。孔子に謂いて曰く、来れ、予われ爾(🤣)なんじと言わ(😖)んと。曰く、其の宝を(🗼)懐(😽)きて其の(🌖)邦を迷わ(😰)す(🧖)は、(🆙)仁(ré(📂)n )と謂(wè(🙊)i )うべきかと(🔀)。曰(yuē )く、(🏋)不(bú )可(🚄)なりと。事(shì )を従うを好みて亟(💟)しばしば時(🌧)を失(shī )うは、知と謂う(🔊)べき(🤓)かと。曰く、不(🗒)可(kě )なりと。日月逝(shì )き、歳我と与にせ(🌨)ず(🕟)と。孔子曰く、諾(nuò )だく、吾(🐠)将(jiā(🏋)ng )まさに仕え(🤧)ん(🦍)とすと。
(🐗)3(🏎)孔(🔉)子は(🌅)暗然となった。彼は女(🤫)子(🐞)と小人とが、元来如(🤯)何に御し(🦌)がた(🌐)い(🍫)ものであるかを、よく(🏅)知(⛰)っ(🐇)てい(🚪)た。それ(🎩)は彼等(děng )が、親しん(💯)でやればつけ(🌠)上り、遠ざけると(😣)怨(🌟)むからであっ(🎗)た(😞)。そして彼は、今や(😋)仲弓を讃(zàn )めることによって、(🏪)小(xiǎo )人(❣)の心がいか(🛣)に(🍶)嫉妬心によ(⭕)って蝕まれ(👫)ているかを、ま(🙊)ざまざと(😬)見せつ(🌪)け(👒)られた(⛄)。彼は考えた。
次(🕜)は子游(yó(🕰)u )に対する答(dá )え(👁)で(😷)ある。
さすがに、孔子も一寸当惑した。彼(bǐ )は(🅾)しばらく豚肉(⏳)(ròu )を睨んだまま考えこん(🌧)だ。
(小人(🚉)がつけ上るのも、怨むのも(🏇)、また嫉(jí(🍑) )妬(💸)(dù(🗼) )心(xīn )を起すのも、結局は自分だけがよ(🔥)く思われ、自(✉)分(🔲)だけが愛され(⛑)たいからだ。悪(è )の根(gē(🌊)n )元は何(🚫)とい(🌎)っても自(👬)(zì )分(fèn )を愛し過ぎるこ(📪)とにある。この根(gēn )本悪(🏄)に眼を(📽)覚まさせない限り、彼等は(🤙)どうにもなる(🔆)もので(🤾)はない。)(🔎)
ところが(🕎)孔子(🍫)は(🕳)、あと(🧥)で他の門人たちに仲弓の言(yá(🚏)n )を(🦗)伝えて、し(🛅)きりに(✳)彼(bǐ(🍌) )をほめた。そ(⛰)して(🏉)再(zài )びいった。
4むろん彼(😾)は、(🚾)仲(🕤)(zhòng )弓の(🍖)問題にかかわりなく、こ(🐛)れまでにもその点に力を(🌞)入れて(🐒)門(🎂)人(ré(🐘)n )たち(🤘)を教育して来たのである。彼がつとめて「利」につ(🐒)い(🥐)て語(🚻)ることを(📅)避(🙀)け、たまたまそれを語る(💪)ことがあ(🎓)っ(🎱)ても、(🎸)常に天(🌹)(tiān )命(✏)とか、仁(🛏)と(🌚)か(📗)いうようなことと結びつ(⛱)けて話(huà )すよ(🌉)うに注意して(🕡)来た(🛴)の(🗓)も(😤)、そのた(💛)めである。また彼(bǐ )は(💇)、機会(🔰)ある(🈴)ご(🌃)とに(😯)、門(🎭)人達(dá )の我執を戒(📋)め(🐘)た(🤮)。そして(🚰)、(🍐)「5自己の意見にこだわって、無理強い(🍁)に事を(💃)行(👚)(háng )ったり、(👅)禁止したりするの(🎏)は君子の道でない。君子の行(háng )動(🅰)(dòng )を律するものは、た(🚶)ゞ正(zhèng )義ある(⏫)の(☝)みだ。」と説き、(🕦)6彼自身(🛑)、細心の(🚅)注(🙊)意(yì )を(🧡)払って(🍄)、臆(📒)断(🥉)を(👹)去り(🤙)、執着を絶ち、固陋を矯(🌑)た(💈)め、他(tā(🎮) )との(⚡)対立に陥(🌫)らぬようにつとめて来た(🐒)も(💋)ので(🥅)ある。
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