5 子曰く、君子の天下(xià )に於(yú )ける(🔋)や、(🖖)適(shì )無き(🍟)な(🥂)り。漠無きな(🎸)り。義(yì(⏪) )に之れ与に比(したが)う(📥)と。(里仁篇)
「(🏦)見事な牛(😬)じゃ。あれ(🖇)ならきっと神様の思召に叶(🈂)いそうじ(⏲)ゃのう。」
樊(fán )遅には(📏)、(📆)もうう(✖)しろを振りかえる勇(yǒ(👸)ng )気が(😛)なか(🗯)った。彼は(🍝)、(🧥)正面を(✡)向いたきり、石(shí )のように固くな(🎐)って、殆(⛓)ど(💐)機(jī(🦎) )械的に手(🎡)綱をさ(📰)ばいて(👅)いた。
孔子はそ(🌓)れ(🥐)に頓着なく、
「全(quán )く惜(👧)しいでは(⌛)ござい(🏨)ません(💗)か、こうして田圃(🈴)に(🌛)仂(🌼)かせて置くの(🎡)は(🕡)。」
(🐻)だ(🥌)が、(🆙)やは(🖥)りわから(🎢)なかった。で、彼は、孝(xiào )に(🔃)関す(❗)る、ありとあらゆる(🙀)孔(kǒng )子(🦂)の教(jiā(😩)o )えを(🚘)、一とお(🔵)り胸の中でく(🤥)りかえ(👿)して見た。
(💡)かといって、孔(kǒng )子(zǐ )に対して、(🔋)「(😥)そんな遠まわしを云わないで、(➿)も(🍕)っとあからさまにいっ(💁)て下さい。」とも云い(🥋)かねた(📸)。も(⌚)し孔子に、諷刺の意志がないとする(⏬)と、そん(🏾)な(🕠)ことを云い(🍲)出(💁)すのは、(🍋)礼を失(🥠)(shī )する(🍝)ことに(⛄)なるからである。
(🌠)孔子は、一ころ定公の信任をうけて(🌚)、中都の宰(🍄)とな(⛩)り、司(🚞)空(🚟)となり、つ(🚄)いに大司冦となって、宰相(👻)の職務をも摂行(👤)する(🤨)ようになった(🌹)が(〽)、この間、(🌯)彼(🆎)はたえ(🤸)ず三桓(🆔)の(🧖)労(🔮)力(lì )を殺ぐこ(🍝)と(🎅)に努め(🔠)た。そして、どうなり、叔しゅく・(🌪)孟もうの二(èr )氏を(🌄)閉息せし(💭)めることに成功したが、(🍀)おしま(🚟)いに(🤾)、季(jì )氏を押さえる段になって、計画が(🌎)水(🐕)(shuǐ )泡(pào )に帰し、一方(fāng )、定公は斉の国(🚲)の(💙)誘惑(huò )に(🎉)乗(chéng )っ(🧕)て、季(🎑)氏とともに美女(🌹)(nǚ )にたわ(🕊)むれ、宴楽(🤣)にふけり(🍐)、い(🏅)つと(🛎)はな(📽)しに彼を疎ん(📞)ずるよ(🌤)うになっ(🕹)たので、彼も、ついに(📙)望みを(🦁)魯(lǔ )の政治に絶ち、職(🈸)を(⏲)し(🦉)りぞ(🤥)いて漂浪(làng )の旅に出(chū )ることになった(🕑)の(🤭)である。
「6(🔷)父の在(⏫)(zài )世(shì )中は(⚾)、(🖤)子の人物をその志によって(💖)判断(duàn )され、父が死ん(🚳)だらその(🕑)行(há(🖥)ng )動(🍱)(dò(📬)ng )によ(😾)って判断(duàn )される。なぜなら、(⬆)前の場(🧐)合は子の(🌙)行動は(🏄)父の節制に服す(🚓)べきであ(🎂)り、後の(🥤)場合は本人(😖)の(🏚)自(zì )由(🐘)であるからだ。しか(😙)し、後の場(chǎ(💽)ng )合で(😛)も、(🌹)みだり(🍐)に(💕)父の仕来りを改むべきではない。父に対す(🍝)る思(😲)慕哀惜の(🌺)情(🎽)が深(😋)ければ(🎉)、改むるに忍びないのが自(🤰)然だ(🌨)。三(🥒)(sān )年(niá(👎)n )父の仕来りを改めない(🍲)で、ひたすらに喪に服する者にして、は(🔯)じめ(🎬)て真の孝(💇)(xiào )子(zǐ )と云え(🛣)る。」
「(😜)そう仰しゃられ(🚑)ます(✊)と(🛩)、(🛋)いかにも私に(📲)邪心があるようでご(🏧)ざい(👪)ま(🆔)すが……(🥓)」
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