「熱狂(kuáng )的(🚑)(de )な(🐻)人は正直なも(🍅)の(👃)だが、(👱)その(🎯)正直さがなく、無(📖)知な人は律義なもの(🈷)だが、その(🤥)律儀さが(😤)なく、(🏼)才能(🛂)(néng )のない人は信(xì(🥊)n )実なも(👩)のだが、そ(⛽)の信実さが(🌶)ないとすれば(🗜)、(🌍)も(🐈)う全く手がつけられない。」
九(jiǔ(⬇) )(二一(👛)四)(🌴)
「寒(hán )さ(🌟)に(🦓)向うと(🥗)、松柏の(🎙)常盤(pán )木(mù )であるこ(🕎)とがよくわかる。ふだんは(🚖)どの(🍅)木も一様に(🔜)青い色(sè )をしているが。」
二二(二二(èr )七(qī ))
「由(yóu )ゆ(🥠)うよ、お(🙉)前のこ(📰)しらえ事も(🎗)、今にはじまったことではないが、困ったものだ(🍀)。臣(💊)(ché(🎏)n )下のない(😑)者(zhě(🛣) )があるよ(🙈)う(🍁)に見せかけて、(👱)いったいだれをだまそうとす(⛷)る(🍼)のだ。天(🛥)を欺こうとでもい(🥦)うの(🎠)か。それに(🎠)第(dì )一、私は、臣下の手(shǒu )で葬(zà(🧑)ng )ってもらうより、むしろ二三人の門人の手(shǒu )で葬っ(🛩)てもらいたいと思っているのだ。堂々た(🔕)る葬儀(yí )をしてもらわなくても、まさ(🛅)か道(✔)ばたで(🏇)のたれ死(sǐ )したこと(🕌)にもなるま(😸)いではないか。」
達巷(🏗)たつこ(🌃)うという村(cūn )の(💯)ある人(🆚)(rén )がい(🚎)った。――
「大軍の主(zhǔ )将でも、それ(🤵)を捕虜に出来な(📢)いことはない。し(⚾)かし(🕌)、一(yī(🈶) )個の平凡(📡)人(🍀)で(🕴)も、その人の自由(yóu )な意(🌊)志を奪うことは出来(♒)(lái )ない。」
○ 泰(🗒)伯==周の大王(たいおう)(👀)の長(zhǎ(🏄)ng )子で(㊗)、仲雍(ちゆ(🐺)う(🛳)よう)季(jì )歴(きれき)の(🏁)二弟があ(📒)つたが、(🛫)季歴の(🌤)子昌(しよう)がす(😊)ぐ(🗨)れ(⚫)た人物だつた(😿)の(🐔)で、大王は位を末子季(jì )歴(🗜)に譲つて昌に及ぼした(💑)いと思つた。泰(tà(🍲)i )伯(🔈)(bó )は(🔸)父の(🏒)意志(🏧)(zhì(🥌) )を察(chá(🌚) )し、(⬜)弟(🛅)の仲(🎠)(zhòng )雍(yōng )と共(🦂)に国を去(qù )つて南(🆙)(nán )方にかくれた(⬇)。それが(➡)極めて(➿)隱微の間(⏰)に行(✉)(háng )わ(🤙)れたので、(✔)人民はその噂(😂)さえす(🕋)る(🌫)ことがな(🚳)か(👧)つたのである(🔥)。昌(🏝)は後の文(wé(🛅)n )王、その(🎂)子(🗽)発((📁)は(💋)つ(📄))が武王で(🥌)ある。
○ 聖人・君子・善人=(🥝)=(🕵)孔子(zǐ )のいう聖人・(🌀)君(jun1 )子は常(🔼)に(🕷)政(zhè(🥜)ng )治(🆕)とい(🔕)うことと関(📌)係がある。現に政(🤷)治の任に当つて(☔)い(🤑)ると否とにかかわ(🐒)らず、完全無(🤠)欠な徳と、(🔉)自(🎉)(zì )由(👐)無(🤝)碍(🔊)な為政(🏦)能力をもつた人が「聖(shèng )人」であり、それ(👓)ほど(🏼)ではなく(📞)とも、(👷)理(lǐ )想と(😏)識見(👃)とを持(🤤)ち、常に修(📪)徳に(🔰)いそしんで為政家(jiā )として(👨)恥かしくない人、少くとも政治に志して修養をつ(😶)んでいる人(🤾)、そういう人が「君子」なのである。これに反(🐅)(fǎ(👾)n )して、「善人」(😘)は(🔱)必ず(🥋)しも政治と(👳)関係はない(📖)。人(⏳)間と(🐵)して(🕋)諸徳のそ(🤛)なわ(👧)つた人(📠)と(🕍)いう程度の意味(wèi )で用(yòng )いられ(🙂)てい(🏘)る。
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