次(cì )郎は、いつ(✒)に(💦)なくつか(💖)れていた(💈)が(🛵)、床と(📦)こ(💸)に(🤲)つい(👥)てか(📀)らも(🕧)、なかなか寝(qǐn )ねつかれ(🥣)なか(🚌)っ(🐽)た。
(👌)かれらの大多(🗂)(duō )数は、まだ(👤)むろん(🤹)、人間(💆)生活(huó )にとっての自由の価値や、その(🕎)きび(🏡)しさに(🚜)ついて、ほん(🤦)とう(🍒)に目を覚さ(🈵)ま(🚶)していたわけ(⌚)では(🦊)なく、(😼)友愛塾(🦋)(shú(🌊) )というと(📼)ころは一風変わった指(🍊)導を(🛸)やると(🕉)ころ(🥡)だ(🍏)ぐらいに(🌂)しか考(📆)えていなか(🖇)った。しかし、(🍗)それに(🧒)して(🚕)も、そうした言葉(😁)が、し(🎷)だいに(🍘)かれらの間にとりかわされる(💺)よ(🍩)うにな(🕋)ったと(🐝)い(💧)うことは、たし(🕯)かに一つ(😌)の進歩(🌝)であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじょの中(🐚)で、不十分(fèn )な(💟)がらも、(🙆)何(hé )か自主(zhǔ(🚴) )的創造的な(🔢)活(🎙)動が始ま(👱)っている証拠しょ(🎻)うこにはちがいなかっ(🔙)た(😼)ので(🧕)ある。
「(🎟)す(🍐)ると、起(🌕)こしてまわるほうが早いです(🔋)かね。」
かれら(♿)の大(dà )多(duō )数は(🌈)、ま(🗺)だ(🔗)むろん、(🎟)人間生(💀)活にと(🐍)っての(📮)自由の(👦)価(sì )値や(👣)、(🏈)そのきびしさにつ(🀄)いて、ほ(🕉)んとうに目を覚(👙)さましていたわ(⛩)けではなく、友愛塾と(🌴)いうところは一風変わった指(zhǐ(💱) )導(dǎo )をやるところだ(🦅)ぐらいにし(🤺)か考えていなかっ(🏹)た。しかし、(📝)それにし(😝)ても、そう(🤒)した言葉(yè(🚌) )が、しだいにかれらの間に(👢)とり(👕)かわされるよ(🔡)うになったというこ(🛃)とは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不(😏)十(🌔)分(🎬)ながらも、(👆)何か自主(zhǔ )的(👊)(de )創造(zào )的な活動が始(🏯)まっている(🤨)証拠しょ(🍏)うこにはち(🔊)がいなかったのである。
(➿)遥拝がすむと(🔸)、お(🖋)たがいの朝の(💱)あいさつをかわし、そ(🙀)の(💿)あと(💻)、もう一度静(📵)(jìng )坐に入った(💝)。そ(💟)し(❎)て、(🥘)それが(🎬)三分(🦀)も(💀)つづい(🥖)たころ、朝(cháo )倉先生は、自(🚕)(zì )分(fèn )も静坐瞑目(💀)め(👽)いもくのまま、おもむろに(🔺)つぎの(🍣)ような話(💱)をした。
「ええ、とくべ(🍌)つ露骨ろ(📐)こ(🔳)つなようです。」
かれは、(📱)あたたかい夜具を(⏸)はね(⬛)のけ(🏒)、勢(shì )いよ(🥌)く(🏿)起きあがって(🍝)、電(🌰)燈(🔉)で(🐷)んとうのスウ(🚭)ィッチをひね(🔟)った。その瞬(shù(🕌)n )間しゅん(👒)かん(🌛)、枕(zhěn )時(🤐)(shí )計(jì )まくら(👬)どけいがジンジンと鳴りだした。きっ(🤣)かり(🏦)起(qǐ(🦍) )床きしょう時刻(kè(🐙) )の五時(〽)(shí(🧐) )半である。
「出し(🥙)てわるいこと(🗜)はない。しかし、出(🦗)さないほうがいいんだ。少なくとも、今(🥁)朝(🍓)(cháo )の話(huà(🎤) )には、(⏸)出(♋)さないほうがよか(🌧)ったんだ。」
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