「私に(⏬)言(yán )わせると、それ(♒)は、君らに、ほ(🖍)んとうの(🆖)意味で自(🍖)分を(🚁)たいせつにする心がないからなのだ。言いかえると、君らに(🔄)は(🍊)、自(😋)分で自分(fè(🚃)n )をたいせつ(🏮)にする自主性と(🔖)いうも(🚘)のがまる(🈲)でな(⏺)い(🍜)。さらに言(🔥)いかえると、(🙋)君らは多(duō )数をた(🐗)のみ、多(duō )数のか(🍗)げに(🤺)かくれ(➡)て、何よ(❓)りも(🖖)たいせつな自分の良心(xī(🏹)n )を(🧛)眠らせ(👫)る(🎠)ことに(🛍)平気な人間なのだ。私は、現在(💗)の日本(bě(🎫)n )人の大(🍡)多(🙃)数がもっている最大(dà(🐑) )の弱点を、(😙)君(⏱)らの今(jīn )朝の起(🚿)床(🐛)の様(🖌)子でまざまざ(⛪)と見せつ(🎿)け(📹)られ(📡)たよ(🍞)う(✍)な(🐆)気がし(🧗)て、(🐭)全く、(🌟)暗然あん(🕉)ぜん(😝)とな(🚔)ら(🎐)ざる(🔩)を得なか(🌂)ったのだ。――」
「そうだとする(♋)と(⚪)、みん(🕷)ながまごころをこめて常(cháng )識を(😖)は(🐑)たら(🎛)かしさえすれば、(🍅)落ちつ(🐳)くべきと(🚒)ころに落ち(😨)つく(🧞)んではないかね。」
開(kāi )塾かいじゅ(🤱)く(💰)中は、次(cì )郎は、朝倉先(🌈)生夫妻だけを空林(🍗)庵(👜)くうりんあんに残(cán )し(🙅)て(🐥)、本(běn )館の事務(wù )室(shì )につづ(🍲)く畳敷たたみじきの小(😠)(xiǎo )さ(🏂)な部(bù )屋(🚑)(wū )に(💲)、ひとり(😣)で寝起(qǐ )きすることにしている(🧤)のであ(🐼)る(🌠)。
静坐は十分(👻)(fèn )足(💧)らずで終(🌀)わった(🕊)。
(😑)それから(🅿)、朝倉(🌁)先生は、何かおかしそ(💈)うにひとりで(🏡)笑っていたが、(🧘)
大(🍺)河はとぼけた(🗨)ような顔(😍)をして、笑(🏠)った。
(📏)しかし、兄はおそ(⬅)らく道(dà(🚣)o )江をつれ(🙉)て(✝)来る。いや、かならずつれ(🍐)て来る。そして、無意(🛁)識(🚝)な残酷ざんこくさで(🕌)自分の痛いきず(🔨)にさわろう(🦆)とし(🐣)て(🍂)いるの(🎚)だ。二人はあらゆる好(hǎo )意にみち(👞)た言(🍸)葉(yè )を自(zì )分(💖)になげかけるだろう(🍆)。二(èr )人(rén )のむつ(😷)まじさを三(🏧)人にひろげることに(🚬)よっ(🧓)て、二(♐)人は一そ(💗)う深いよろこびを(🚽)味わおうとつとめ(❕)るだろう。二(🕳)人はい(💗)ろいろ(🕡)と過(🍧)去の(🚫)思い(📟)出(🖐)を語るに(🤼)ちがいな(❣)いが、(🙍)そ(👈)の思い出の愉(㊙)(yú )快さも不(bú )愉快さも、三人(rén )に(👴)共通するものとして語られるにちがい(👀)ない。自(zì(🎽) )分は、二人(🎇)のそうした(⛳)無意(🧝)識な残酷さ(🐵)にたいして、いったいど(🍖)ういう態度をとれ(📿)ばいいのか。いや、(🕗)ど(🥍)ういう態度をとりうるという(🍁)のか。
次(cì )郎(🕌)は、いつになくつかれていたが、床(🌦)(chuáng )とこについてか(🌄)ら(💍)も、なかなか寝ねつ(🏆)かれ(💣)なかっ(💕)た。
と、朝倉先(xiān )生は、まじま(🚀)じと次郎(láng )の顔を見(🌷)な(🖱)が(📅)ら(🍇)、
次郎は近づいて(🧗)行(háng )っ(🔦)て声(🍊)を(🦆)かけ(🥂)た。
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