木曾福島きそふ(👒)くし(🏹)まは馬(🎙)(mǎ(👾) )市う(🗼)ま(🛃)いちの立(lì )つ町(🚶)(dīng )としても昔か(🙏)ら(🍻)知(😪)られています(😃)。その馬(mǎ )市(🍽)のことを木(mù )曾地(🍘)(dì )方のものは「お毛附けづけ」とも言(🥊)います。木曾は馬の産地(♍)で、(❔)馬を(🛵)飼わない百姓(xìng )はなかった(👜)くらいで(😮)すから(🤺)、福島に(🔼)市(shì )いちの立(🎐)った時は近(jì(🚺)n )在のものが木曾(🕥)駒(✳)きそごまを持(chí )ち(💐)寄(jì )ります。そ(🎅)れを買(🐳)いに諸国から博(🤘)労ばくろうが入りこんできま(💐)す(😨)。町もにぎわい(🚦)の(📮)時です。
方(fāng )壺(hú )山(🥀)人は名字みょうじを(❄)渡辺(fǎn )わ(🕧)た(🏼)なべと(😙)いい、徳川の時代(👥)に(🤾)木曾(céng )福(fú )島きそ(🛫)ふくしまの(🕥)名君とうたわ(🐰)れ(✒)た山村良由(yóu )りょう(🎹)ゆう公(gōng )が詩文(👩)(wén )の(📘)師(🔰)匠と(😥)頼ん(🙆)だ人で(🍀)、(🛒)「(😩)菁(jīng )莪館せいがか(😧)ん」(良由公の(🔰)建(jiàn )てた学校(🌋)(xiào ))の学問(wèn )を興したこと(♓)にもあずかって力(🧒)のあったらしい人(🤸)ですが(🦏)、この人が(😟)大きなはすの葉を頭にかぶ(🍆)った図(🏨)がわ(🎅)たし(💆)の見つけた書物(wù )の中(zhōng )に残っていました(🔩)。青いは(🐞)すの(🥞)葉をかさのか(🤘)わり(🥉)とは(🤪)、木(mù )曾川(🛅)き(🐅)そがわ(🚢)へつりに行(🚳)く(🔱)人で(💱)も(😍)、ちょっと思い付きそうもな(🐸)いも(🏓)のです。
(🕑)人(👣)の世はふしぎなものですね。その時わたしが木(mù )村先生をおたずねしなかったら、小諸義塾(📕)こ(😭)もろぎじゅ(🌤)くのあることも知らなかったでし(😶)ょうし、先生の教(🎂)育事(👟)業を(🤔)助けるよう(🥓)にと(🔊)のご相談も(🍬)受け(🧠)な(🧑)か(❣)ったで(🕰)しょ(🌝)う。わ(🅰)たしはよく(🎣)考(🤽)えた(🍋)上(🏏)でとお(💵)答えして、い(🌯)ったん東京へ帰り(🗽)ま(🎆)した。ただ先(xiā(🔵)n )生のような人(rén )が小(xiǎo )諸あ(👻)たりに退(🌫)いて、学校(🏏)を建て、地方の青年(🛌)を(😲)相(🎄)手に田園生活(huó )というものを楽し(⛰)ん(🛃)でおられる(😉)のを(✏)ゆかしく思(🌏)ったことでした。
(📙)八月も半ば(📩)になりますと、つばめは木曾谷(👻)きそだにの空を帰って行(👷)きます(💺)。姉(zǐ )の家の門(📯)口かどぐ(🤐)ちへもつ(➿)ばめはあいさつに来て、
わた(🧥)しの郷里(lǐ )で(📷)は、ていねいに人のことを呼(🎮)ぶに(🐊)は「お前さま」、(🌇)自分の(🕹)ことはだ(👝)れに向かっても(📟)「(🃏)おれ」です。そこで、か(🌏)しどり(🙈)は(💓)ことば(🔧)をつづ(🥀)けて、(🥨)次のように語り(🚖)ました。「ご(🤲)ら(🎮)んのと(➖)おり、先(xiā(🕷)n )年(nián )の大火で村(🍪)も焼けました。お前(qiá(🌈)n )さまの生まれ(💄)た古い屋敷のあとも、今は桑畑で(🥨)す。あの桑(🕔)畑からは、(🛵)た(🤢)っ(🦌)た三つだけ焼(shā(🌧)o )け(🚁)残(🏥)(cán )った(🎪)物が出(🚸)てきま(🌈)した。一つは(🌋)古い鏡(jìng )、一つはお前(qián )さまがおとうさまの石の印、も(👥)う一つはおとうさ(🌙)まの部(bù(🃏) )屋の(🕰)前(🧔)にあ(🥍)ったぼたんの根(gēn )から吹(😪)き出した芽。ほんと(⏱)に――あの古い鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけで(👫)、さっそく普(pǔ )請のできた家(jiā )もあり、かりの住(zhù )まいにがまんしてい(📙)るもの(🤒)もあ(⏺)りますよ。な(🐷)んにしてもあの大火のあ(🤢)とですか(🎭)らね。あれから(👲)村(🎯)も(💶)変(bià(🚠)n )りました。まあ、今(jī(📢)n )だ(🐨)に(🚍)むかしを恋し(🤬)がって、ふ(📼)る(🤩)さとのふとこ(🥇)ろ(💗)にすがりついてい(🐋)る(🌐)手(shǒ(🌥)u )あいもないではあ(🐮)りませんが、し(🔉)かしもうそんな時ではな(👊)くなりました(🐑)。お乳の出もしないちぶさをし(🖇)ゃぶ(🏁)って(🏏)い(👞)る(🦊)ようなことはだめで(🍦)、早(🍜)(zǎo )く気(💯)のついた(🥃)村の(😪)者(🏳)は(🚡)皆(🎴)(jiē )この(🥘)焼け跡(🧤)から(🌲)たち上がろ(🦌)うとしています(😚)。そうです。こ(🌵)の災難(🥀)のどん底からです(🏢)。神(📩)(shén )坂村みさかむら(🙀)も(🎵)今は建(👏)(jià(〽)n )て直(🕒)(zhí )るさ(👞)い(🤐)ちゅうですよ(🚪)。」
第四章 教師(📝)はお友だちの(🔗)中(zhōng )にも
橘翁き(🐪)つおうさまの始めた薬は(❕)そんな時の役にも立っ(🔜)て、町(dīng )へ集まって(🌠)来た博労が帰(🗨)りがけに(🅿)、よく(📯)姉(zǐ )の家へ立(🐒)ち寄り、いく袋(🚄)となく高瀬の薬を求めて行(🚛)くと言い(🍶)ます。聞いてみれば、(🏒)博(🐴)労はひいて(🏒)い(🐚)る馬に高瀬の薬を(🐆)添え(🕵)、そ(🀄)れ(👳)を木(🏌)曾駒きそごまの証拠として(💛)、ほかの買い手(💣)へ売(mài )り渡す(📛)時(👚)に(🦍)用(yòng )いる(⏪)とか。一度ひろまった薬は(😏)ど(🍤)んなとこ(🏻)ろで、どん(🐉)なふうの木曾(céng )み(🌀)やげ(🐁)になるもの(🏠)とも(🚶)知れません。これには橘(jú(📓) )翁(🙃)(wēng )さ(🐉)まも草葉(🎙)のかげ(🍞)で、にが笑いしていられ(⛷)ることでし(🥐)ょうか。
本所の病院の(🐕)ほう(🚦)へ行って母(🅰)の遺骨を引き(🚜)取(🖼)るから(😓)、砂(🌼)村(cū(⛺)n )すなむら(🦗)と(🈶)いうところにあった火葬場まで見送った暗(📰)い晩の(🎑)ことも(🤤)忘れ(🙅)られません(🤡)。なにし(✖)ろ病気が病気で、留守宅(👣)(zhái )に残(😎)るものは交(🐵)通遮断し(🛺)ゃだんの時(🍩)ですから、(😠)砂(shā )村(cūn )への見送(sòng )りも(♎)わたし一人(🙍)でした(🥛)。翌朝、(⛓)骨(gǔ )納め。わた(🗾)しはその遺(➡)骨を(🦃)抱(☔)いて、郷(➕)里(😲)くににあるわ(🥘)が家(jiā )の墓地(dì(🌳) )へ葬(zàng )るため、東京をたつことにしました。その時は名古屋(wū )まで汽車で、名古屋から先は人力車(😉)(chē )で(🦀)郷里くに(🧖)へ向か(👆)いましたが(🆓)、途中の(❔)峠の上あたりには(🙍)もう何(😂)度(dù )なん(🔒)たびとなく霜(🍮)の来(🚩)(lá(🗡)i )た(⛩)と(🔪)こ(🛒)ろもありまし(✔)た。
橘翁さまはかな(♎)り遠い先(xiān )の(😐)こ(🏍)と(🌺)を考(🧡)えて(🆙)おいた人とみえます。そのこ(♓)とを(🆚)ここにすこしお話し(🀄)して(🐸)みれば、もともと高(🧒)瀬の家の先(xiān )祖は代々(🍎)木曾福島のお関所(suǒ )番(🔛)を(🎰)つとめた武士(☔)であり(✊)、高(gāo )瀬の(🚂)兄(姉(zǐ(📬) )の夫)(📲)の父親の(📕)代には砲術(📺)のご指南番(fān )(指(zhǐ )導の役(📙))ま(🗑)で(🧙)してお関(wān )所(🔜)を(👽)固めたもので(🛶)、(👗)したがって部下に使われる人(⛰)た(🥎)ち(🥕)も(⛵)すくなくなかったの(🙌)ですが、そういう身分の低(🖨)い士族は(🏆)多く貧しかったのです。橘(🚻)翁さまの製薬(💡)は、(♌)部下の人(🍩)たちに(🕗)も内(nèi )職を(🌍)与(🤤)え、(💾)土(🍾)地のうるおい(⏰)にもなるように、(😱)との(📪)願(🎦)いから始(🤡)めたこと(🕊)ら(☝)し(🐨)い。高瀬(lài )で(😼)造り出した奇応丸(🖤)きおうがんは、木曾山でと(🤪)れる(👨)熊くまの胆い(🔵)を土台にし(🚃)て、それ(🕤)にシナ朝(🎈)鮮の(🤰)ほうか(🔢)ら来る麝(👀)香(🗝)(xiā(📼)ng )じゃこう(🥊)やにんじんなぞを用(yò(⛓)ng )い、形(xí(💶)ng )もごく小(xiǎo )粒な飲みい(🗝)い丸薬として金粉きん(🛵)ぷんを(🍰)かけたも(🦍)のですが(⏭)、正直な材料が使(shǐ )ってあるものですか(🐳)ら小児(🍵)に飲(🚸)(yǐn )ませるにいい(😞)と言われて、(🎶)だんだ(👊)ん諸(🌙)国に(🌀)ひ(🎑)ろま(🎩)ったものの(🥡)ようです(🍞)。
母(⛅)の(🙉)病気とは思いがけないこ(👩)とでしたが、わたしはす(🍍)ぐにし(➰)たくして、学校(👵)へも届(👊)(jiè )を出(chū )し(♌)、大急ぎ(💸)で仙台せ(🌛)んだいをたちました(🚧)。東(🚸)京(💃)の留守宅は本(🛸)郷ほんごう森(🍂)川町とい(🐘)うと(🤰)ころにあ(🐸)り(🚝)ま(🎱)したから、急(🍯)いで行って見(jiàn )ましたが(✈)、ざんねんなことにはも(🕳)う間(📰)に合(🚡)いませんで(🧘)した。
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