「おはようござい(👌)ます(📜)。」(🏕)
「(😾)強(qiáng )制される(🚜)と、どんな不合理なこ(📬)と(🚖)にでも盲(máng )従(⌚)もうじゅ(🔏)うする。おたがいの(〽)相談に(🏆)任さ(🌅)れる(🌝)と(👡)、なまけ(💈)ら(🏩)れるだけな(🌚)まける工夫(🦃)をする。もし(🍜)そ(🏞)うい(🙆)うことが人(rén )間(jiān )にとっ(🌕)てあた(🔙)りまえ(⛏)のことだとして(🕑)許される(✈)とする(🥅)と(😂)、いったい人(🥣)間の自(zì )主性(🧠)(xìng )と(🐨)か良心(🦄)とかい(🥜)うもの(📒)は、ど(📈)う(♓)い(⛔)う意味をもつこ(😢)とになる(🗿)んだ。いや、(💳)い(🔄)つにな(💵)っ(🖊)たら、人(rén )間はおたがいに信頼しんら(😊)いのできる共同(tóng )生活を営いと(🔶)な(🐶)むこと(🍘)が(🐓)できるよ(🛵)うになる(🏔)んだ(📉)。」
朝の行(há(✊)ng )事(🤴)は、まず室(🚌)内体操(🏽)には(🐲)じまった。そ(🧡)れは友(🛌)愛塾のために特(🏼)に(🍦)考案された(💃)も(🚖)ので、そ(🧓)の指導(dǎo )も指(🔡)揮(🕒)し(🗾)きも次(👑)郎の役割だった。体操が(🥙)すむと、朝(🐊)倉先生の(🌯)合い図で静坐(zuò )せい(🎒)ざに入(🎱)った(🤐)。これは就寝(qǐn )前の静坐にくらべると(➖)、いくぶ(🌐)んな(⏳)がかったが、それで(💮)も、せ(🥔)いぜい十四五分(🛁)ぐら(😅)いだった。次(cì )郎(láng )は、今朝も足(zú )音をしのばせな(🏪)がら、塾生(🎷)たちの(🧘)姿勢(shì )を直(🥙)(zhí )してやっ(🏳)た。
かれには(🤮)、(🕺)まったく自信がなかった。白(bái )鳥会時(shí(🙃) )代の心(🛤)の(🔶)修(⛴)練(🍈)も、友愛(ài )塾の(🏜)助(🥚)手として(🥒)の現在の信(👲)念も、こうした場(💜)合(🐏)(hé )の(🚳)態度を(🚌)決(🎣)定(dìng )する(🥙)に(✅)は、何のた(🤘)しにもならなか(🤙)った。か(🛑)れがこれまで信奉しんぽ(📈)うも(🛐)し(🚐)、実践じっせ(📘)んにもつとめて来た、友(yǒu )愛(⬜)・(🍵)正義・自主・自律・創造、といっ(🔀)た(💴)ような、社(🌮)会(💾)生活の基本的徳(📇)(dé )目とくもく(🚦)は(🚬)、今(🚶)(jīn )の(🕠)かれには、全(🏋)く(🍠)力の(😛)ない、(🅿)空(kōng )疎くうそな言葉の羅(luó )列ら(🙀)れつでし(🚥)かなかっ(👴)た。そ(㊙)してそ(🗳)こに気(🔅)がつ(🍰)くと、か(🎧)れは(🐪)いよいよう(⛷)ろたえた。
(🎵)左(zuǒ(🥪) )右の窓の下(🎑)に、(📇)小(🚹)便つぼが(🕷)それぞれ七つほど並な(📕)らんでおり(🍺)、そこを四人(💜)の塾生が二(🏔)(èr )人ずつにわかれて、棒だ(🔲)わしで掃除していたが、(🖕)その中には(🔲)、大河の姿は見(🐕)(jiàn )えなかった。
(📵)静坐のあとは遥(🕢)拝ようはいだ(🎷)った。――こ(🔅)れは皇(huáng )大神宮こうたい(📤)じんぐうと皇居こうきょに対(🏺)する(🤡)儀礼ぎれいで、その当時は、極(jí )左きょく(🕒)さ分子(🤫)(zǐ(🥌) )や一(yī )部(🥟)のキ(🧣)リスト教(jiāo )徒(tú )以外の全国民によって当然な国民(mín )儀礼(🐎)と認められ、集団(tuán )行事にお(😟)いて(🗜)それ(🐦)を欠くことは、国民常識に反(fǎn )するものとさえ(🔞)考(kǎo )えられていたの(🔑)である。
「(😿)妙み(😾)ょうなもんだ(🏳)ね、(🎗)選(📇)挙(🐺)(jǔ )なんて。」
次郎は、そ(⛰)の中の「ぼく(🚞)のほ(🤥)うは(🤷)た(💒)ぶん変更(🐫)はあるまいと(🙆)思うが」とい(🌸)う文句が気になった。もし恭一(yī(🦓) )だけの考(🥏)えで日(🔕)取(🚓)りがきめられるも(😣)のだったら、そんなあいまいな言いかたをするわけがな(🦇)い。これはだれか(🛐)ほかの(⚽)人の都(dōu )合(hé )を念頭に(🏕)おいてのことらし(🍨)い、もしそ(㊗)うだとすると、それは道(🛑)江(😎)(jiāng )みちえの着京の日取りにちがいないのだ(😻)。
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