二(🔪)八(👗)(一七五)
こころ(🍽)やぶれず
「せっかく(🕓)道(🌾)を(🗺)求めてやって来(🔬)(lái )たのだから、喜(xǐ )んで迎(yíng )えてや(🐈)って、退かないようにしてやりたいもの(📄)だ。お(👜)前たちのよう(🐌)に、そうむご(🐜)い(🌥)こと(🧝)をいうものではない。いったい(💨)、人(🌃)(rén )が(🎬)自分の身を清く(🆚)しよ(🌱)うと思って一(🌪)歩前(qiá(🛃)n )進(💃)(jìn )し(🍥)て来たら、その清(🐠)くしようと(💕)する気(🥁)(qì(🔼) )持(🤙)を汲(jí )んでやればいいので、過去のことをいつ(🐼)までも気(qì )にする必(bì )要(yào )はないのだ(👋)。」
「鳥は死(🎑)ぬまえに悲し(🥋)げな声(shē(👳)ng )で(🌪)鳴(míng )き(💵)、(🎎)人は死ぬ(🥝)まえ(🍎)に善(💨)言を吐(tǔ(🗿) )く、と申します。これから(🍮)私の申(💫)上げますことは、(🦑)私の最(♑)後(hòu )の言葉(yè )でご(💎)ざいま(🐉)す(😿)から(🐚)、よくおきき下さい。およそ(😅)為政(🤤)(zhè(🏖)ng )家(jiā(🖋) )が自(♍)分(fèn )の道として大切(qiē )にし(🤸)なければな(👘)らない(🐧)ことが三つあります(🏜)。その(🔒)第一は態度を(🌁)つ(🥞)つしんで(❗)粗(cū )暴怠慢(mà(🗄)n )にならない(⚓)こ(📱)と(🎫)、その第二(🎨)は顔色を(🥪)正しく(📢)して信実の気持(⚪)が(🕓)あふれること、その(📛)第三(sān )は、言葉を叮(🧔)(dīng )重にし(🏯)て野卑(⛵)(bēi )不合(🤕)理にならないこと、こ(🍙)れであります。祭典(diǎ(🌴)n )のお供物台(🍓)の並べ方などのこまか(⛴)な(👼)技術(🍉)上の(🗂)こと(🍅)は、それぞ(👂)れ係(xì )の役人がお(🔕)りま(🍌)すし(🏰)、一(🍶)々お気にかけ(🔰)ら(🔕)れなくともよいこと(⛪)でございま(🌿)す(🌟)。」
「私(😡)が何を知っ(🎠)て(🐣)いよう。何も知っては(🍶)いな(🛫)い(👊)の(💖)だ。だ(🤛)が、もし、田舎の無(💆)知な人(rén )が私(🙁)(sī )に物をた(🥀)ずねることがあるとして、それが本気(qì )で誠実(🏣)でさえあれ(✋)ば、私は(📟)、物(wù )事の両(⛸)(liǎ(👣)ng )端(duān )をた(🐢)たいて(👮)徹底(👦)的(🚱)に教(jiāo )えてやりたい(🗺)と思う(👕)。」
一(🎩)〇((🔀)一(yī(🐛) )九(jiǔ )四)
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