5 (🧐)子曰く(😿)、君子の(🛠)天(🌮)下に於け(⏫)るや、(📘)適(📘)(shì(🤐) )無きなり(⚾)。漠(mò )無き(🔄)な(🚚)り。義に之(🎯)れ与に(🤟)比(したが)うと。(里仁篇)
「なに? 陽貨(🔓)からの(🎽)贈物(🎚)じゃと?」
彼は、忌々しそうに、窓からぺ(🤠)ッと唾を吐(tǔ )いて、青空(🦅)を仰い(🦍)だ。すると(🌦)、彼は、そ(🔉)こ(🖊)に(🆕)も(🙇)う一度、ち(🚈)らと孔子の眼(😩)を(📍)見た。相変らず微笑を含(hán )ん(🤽)だ(😊)深い眼である(🚤)。
「なる(📡)ほど。……それで、どうして失(🐠)(shī )敗しく(🎷)じったのじゃ。」
(🤜)樊遅(🔍)は(🙊)喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わない」という言葉が見(🔑)つかったからである。し(🏎)か(🐺)し、数秒の後には、(🚜)彼(📶)の頭は却(💯)って(🤟)そのため(🏝)に混乱しはじめた。という(👳)のは、さっ(🥧)き孔(kǒng )子の(✴)い(♓)った(🕙)「違わない」と、(🛒)この言(yán )葉の中の「違(wéi )わない」と(📀)は(✌)、(📞)まるで意味がちが(💽)っていそうに思(🌫)えたからであ(💈)る。後(🌵)の場(🏂)合の「(🔓)違わない」は、第一、(⏸)父(fù(🗽) )母(mǔ )の(🕟)存命中(💶)のこと(💂)である(😪)。それに、前後の関係から判断(duàn )して(🆎)も、初一(yī )念を貫(guàn )けと(🌑)いう意(🥣)味に相違(🙂)ない。父母を亡く(🚻)し(🚣)たあとの(Ⓜ)「(😌)違わない(🅰)」とい(🎊)うことが(🏭)、そ(📹)れと(📆)同じ意(yì )味だと(🔻)は、(🌆)どう(🌠)しても(🍤)思えない(🐜)。言(❔)葉が同(tóng )じなだけに(🤼)、彼はい(🔲)よいよ判断に苦し(🥟)んだ。
仲(🌞)弓(🛐)(gōng )は(🧛)寛(kuān )仁大度(👘)で、ものにこ(🚰)せ(🍃)つかない、しか(🏦)も、徳(🕺)行に(🔺)秀(😃)でた高(🐹)弟の(🚞)一人なので、(🍚)それがまるで当(dā(🗑)ng )って(💰)いないとはいえ(🚜)なかった。しかし、それにして(🚾)も、讃(🎈)(zàn )めよ(🚷)うが少(shǎo )し大袈裟(🕥)(shā )すぎはしないか、(🉑)といった気(qì )分(fèn )は(🎟)、門人た(🕴)ちの誰の胸にもあっ(🔀)た(💛)。
(小(🗯)人がつけ上(❕)る(🎀)のも、怨むのも、ま(🖌)た嫉妬心(xī(🤪)n )を起す(😓)のも、結(➖)局(jú )は自(zì )分だけがよく思(sī )われ、自(👱)分(👙)だけが愛(👰)(ài )され(🏝)た(🕎)いから(🔌)だ(⏯)。悪の根元(⏹)は何といっ(🏂)ても自(zì )分を愛し過ぎる(🐢)ことにある。この根(🕛)本悪に眼(yǎn )を覚(jiào )まさせ(🐖)ない限(xiàn )り(🌊)、彼等(📭)(děng )はどうにもなるものでは(🍶)ない。)
孔子(zǐ )は、その(🆕)日の(❇)儀式におけ(🖋)る楽長の不首(shǒu )尾(😍)(wěi )にもか(😕)かわらず(🕰)、いつもよりかえって(🌘)朗らか(🤙)な顔を(🏏)して、退(😂)(tuì )出し(⚾)た(🚽)。
(🐗)と、もう一度彼は(⛩)首をひねった(㊗)。そ(🕜)し(🚇)て最(🥢)後に次の言(yán )葉を思(📢)い(🐟)起した。
「う(🍱)む。で、お前はどう(👲)ありた(🌝)いと思(sī )うのじゃ。」
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